Hadith Representative
Abu Thalib dan rahib dalam perjalanan ke Syam
Imam Tirmidzi : 3553حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَعْرَجُ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ أَبُو نُوحٍ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ قَالَخَرَجَ أَبُو طَالِبٍ إِلَى الشَّامِ وَخَرَجَ مَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَشْيَاخٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَلَمَّا أَشْرَفُوا عَلَى الرَّاهِبِ هَبَطُوا فَحَلُّوا رِحَالَهُمْ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ الرَّاهِبُ وَكَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ يَمُرُّونَ بِهِ فَلَا يَخْرُجُ إِلَيْهِمْ وَلَا يَلْتَفِتُ قَالَ فَهُمْ يَحُلُّونَ رِحَالَهُمْ فَجَعَلَ يَتَخَلَّلُهُمْ الرَّاهِبُ حَتَّى جَاءَ فَأَخَذَ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَذَا سَيِّدُ الْعَالَمِينَ هَذَا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ يَبْعَثُهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ فَقَالَ لَهُ أَشْيَاخٌ مِنْ قُرَيْشٍ مَا عِلْمُكَ فَقَالَ إِنَّكُمْ حِينَ أَشْرَفْتُمْ مِنْ الْعَقَبَةِ لَمْ يَبْقَ شَجَرٌ وَلَا حَجَرٌ إِلَّا خَرَّ سَاجِدًا وَلَا يَسْجُدَانِ إِلَّا لِنَبِيٍّ وَإِنِّي أَعْرِفُهُ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ أَسْفَلَ مِنْ غُضْرُوفِ كَتِفِهِ مِثْلَ التُّفَّاحَةِ ثُمَّ رَجَعَ فَصَنَعَ لَهُمْ طَعَامًا فَلَمَّا أَتَاهُمْ بِهِ وَكَانَ هُوَ فِي رِعْيَةِ الْإِبِلِ قَالَ أَرْسِلُوا إِلَيْهِ فَأَقْبَلَ وَعَلَيْهِ غَمَامَةٌ تُظِلُّهُ فَلَمَّا دَنَا مِنْ الْقَوْمِ وَجَدَهُمْ قَدْ سَبَقُوهُ إِلَى فَيْءِ الشَّجَرَةِ فَلَمَّا جَلَسَ مَالَ فَيْءُ الشَّجَرَةِ عَلَيْهِ فَقَالَ انْظُرُوا إِلَى فَيْءِ الشَّجَرَةِ مَالَ عَلَيْهِ قَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ قَائِمٌ عَلَيْهِمْ وَهُوَ يُنَاشِدُهُمْ أَنْ لَا يَذْهَبُوا بِهِ إِلَى الرُّومِ فَإِنَّ الرُّومَ إِذَا رَأَوْهُ عَرَفُوهُ بِالصِّفَةِ فَيَقْتُلُونَهُ فَالْتَفَتَ فَإِذَا بِسَبْعَةٍ قَدْ أَقْبَلُوا مِنْ الرُّومِ فَاسْتَقْبَلَهُمْ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكُمْ قَالُوا جِئْنَا إِنَّ هَذَا النَّبِيَّ خَارِجٌ فِي هَذَا الشَّهْرِ فَلَمْ يَبْقَ طَرِيقٌ إِلَّا بُعِثَ إِلَيْهِ بِأُنَاسٍ وَإِنَّا قَدْ أُخْبِرْنَا خَبَرَهُ بُعِثْنَا إِلَى طَرِيقِكَ هَذَا فَقَالَ هَلْ خَلْفَكُمْ أَحَدٌ هُوَ خَيْرٌ مِنْكُمْ قَالُوا إِنَّمَا أُخْبِرْنَا خَبَرَهُ بِطَرِيقِكَ هَذَا قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ أَمْرًا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَقْضِيَهُ هَلْ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ رَدَّهُ قَالُوا لَا قَالَ فَبَايَعُوهُ وَأَقَامُوا مَعَهُ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَيُّكُمْ وَلِيُّهُ قَالُوا أَبُو طَالِبٍ فَلَمْ يَزَلْ يُنَاشِدُهُ حَتَّى رَدَّهُ أَبُو طَالِبٍ وَبَعَثَ مَعَهُ أَبُو بَكْرٍ بِلَالًا وَزَوَّدَهُ الرَّاهِبُ مِنْ الْكَعْكِ وَالزَّيْتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Һөйләне беҙгә [Әл Фәҙл бин Сәхл Әбү Әл Аббас Әл Әғраж Әл Бағдади] беҙгә һөйләне [Ғәбдүррәхмән бин Ғәзүән Әбү Нух] беҙгә [Юныс бин Әбү Исхаҡ] [Әбү Бәкер бин Әбү Муса] [атаһынан] әйтте; Әбү Талиб һәм пәйғәмбәр саллаллаһу ғәләйһис-сәләм Сүриә иленә сыҡты - эшҡыуарлыҡ менән шөғөлләнергә - Ҡөрәйеш чиновниктары менән бергә, улар бер монах менән осрашҡанда, улар туҡтаны һәм уларҙы туҡтатты, ҡапыл бер монах уларҙы ҡаршы алырға сыҡты, хатта быға тиклем, монах бер ҡасан да унда үткән кешеләрҙең, тип әйткән булһа ла, е кешеләрҙең; — Шулай итеп, улар ризыҡтарын һалды, шунан монах юлдарын айырҙы, тик ул -уның алдына- килеп етте, Аллаһ Рәсүленең ҡулынан тотоп, монах әйтте; «Был кеше йыһандың етәксеһе буласаҡ, был бала йыһан Раббыһының илсеһе буласаҡ һәм Аллаһ тарафынан бөтә йыһан өсөн рәхмәт итеп ебәреләсәк». Шулай итеп, Ҡөрәйш түрәләре әйтте; — Һин быны ҡайҙан беләһең? Монах яуап бирҙе; — Ысынында, һеҙ Аҡабаға килгәндән бирле, ҡаялар ҙа, ағастар ҙа юҡ ине, әммә улар баш эйҙе, улар пәйғәмбәргә генә баш эймәне, мин шулай уҡ алмаға оҡшаш елкә кимерсәге төбөндәге пәйғәмбәрлек мөһөрөнән дә аңлайым. Шунан монах ҡайтып, уларҙы ризыҡ менән ҡаршы алды, монах пәйғәмбәрҙе лә үҙ эсенә алған Ҡөрәйеш төркөмөнә килгәндә, пәйғәмбәр дөйәләр төркөмө араһында булғанда, монах әйтте; — Зинһар, уны алырға кеше ебәрегеҙ. Бер нисә минуттан пәйғәмбәр өҫтөндә болот килде. Мөғжизәле рәүештә, монах төркөмгә яҡынлашҡас, уларҙы ағас күләгәһендә һаҡланыу өсөн тырышып йөрөгәндәрен күрә. Сәйер ҙә, Пәйғәмбәребеҙ ултырғас, ағастар күләгәләре уға яҡынлаша, ә монах: «Ҡара әле, ағастар күләгәләре ысынында уға яҡынлаша», — тигән. -Сәйет Әбү Муса-, монах төркөмгә ҡарап торғанда, ул иҫкәртмә бирҙе 'Ғәфү итегеҙ, был төркөм Римгә табан сәйәхәтен дауам итергә тейеш түгел. Сөнки улар уны күрһә, улар быны билдәләрҙән белер ине, һәм, әлбиттә, үлтерер ине». Монах әйләнеп ҡараһа, унда яңы ғына Римдән ҡайтып, төркөмдө ҡаршылаған ете кеше икәнлеге асыҡлана. Монах уларҙан һораған; — Һеҙҙе, егеттәр, бында килергә нимә этәрҙе? Төркөм яуап бирҙе; — Күрәһеңме, был айҙа пәйғәмбәр ебәрелгәнен ишеткәс, юлға сыҡтыҡ, шуға күрә уның ҡаршыһына бер нисә кеше ебәрелеүҙән башҡа беҙҙең өсөн башҡа юл юҡ ине. Беҙгә яңылыҡтарҙы әйттеләр. Шуға күрә беҙ ебәрелдек һәм һеҙ үтәсәк юл буйлап сығып киттек». Монах шунан һуң Мәккә төркөмөнә; — Бәлки, һеҙҙә Аллаһ Тәғәлә хәл итер тигән фекер барҙыр? Әллә был малайҙы - Мөхәммәтте аңлата - Мәккәгә ҡайтарырға теләйһеңме? Улар яуап бирҙе; 'Вау, күрәһең, бер ниндәй ҙә юҡ'. Артабан төркөм монахҡа тоғролоҡ ант итә һәм бер аҙ ваҡыт уның янында ҡала. Монах әйтте; — Был баланың опекуны кем? Улар яуап бирҙе; 'Әбү Талип'. Монах Әбү Талибҡа Мөхәммәтте - ул ваҡытта әле пәйғәмбәр булмаған - ҡайтарырға теләгәнсе даими кәңәш бирә. Әбү Бәкер Билалға үҙен оҙатып барырға ҡуша, ә монах уға сухари һәм май рәүешендә ризыҡ бирә». Әбү Иса әйтте; «Был хәҙистең дәрәжәһе — хәсән ғәриб, беҙ уны ошо юлдан башҡа белмәйбеҙ».