Hadith Representative
Tafsir An-Nisa 105: kisah Bani Ubairiq
Imam Tirmidzi : 2962حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ أَبُو مُسْلِمٍ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ كَانَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنَّا يُقَالُ لَهُمْ بَنُو أُبَيْرِقٍ بِشْرٌ وَبُشَيْرٌ وَمُبَشِّرٌ وَكَانَ بُشَيْرٌ رَجُلًا مُنَافِقًا يَقُولُ الشِّعْرَ يَهْجُو بِهِ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَنْحَلُهُ بَعْضَ الْعَرَبِ ثُمَّ يَقُولُ قَالَ فُلَانٌ كَذَا وَكَذَا قَالَ فُلَانٌ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا سَمِعَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الشِّعْرَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا يَقُولُ هَذَا الشِّعْرَ إِلَّا هَذَا الْخَبِيثُ أَوْ كَمَا قَالَ الرَّجُلُ وَقَالُوا ابْنُ الْأُبَيْرِقِ قَالَهَا قَالَ وَكَانُوا أَهْلَ بَيْتِ حَاجَةٍ وَفَاقَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ وَكَانَ النَّاسُ إِنَّمَا طَعَامُهُمْ بِالْمَدِينَةِ التَّمْرُ وَالشَّعِيرُ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ لَهُ يَسَارٌ فَقَدِمَتْ ضَافِطَةٌ مِنْ الشَّامِ مِنْ الدَّرْمَكِ ابْتَاعَ الرَّجُلُ مِنْهَا فَخَصَّ بِهَا نَفْسَهُ وَأَمَّا الْعِيَالُ فَإِنَّمَا طَعَامُهُمْ التَّمْرُ وَالشَّعِيرُ فَقَدِمَتْ ضَافِطَةٌ مِنْ الشَّامِ فَابْتَاعَ عَمِّي رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ حِمْلًا مِنْ الدَّرْمَكِ فَجَعَلَهُ فِي مَشْرَبَةٍ لَهُ وَفِي الْمَشْرَبَةِ سِلَاحٌ وَدِرْعٌ وَسَيْفٌ فَعُدِيَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْبَيْتِ فَنُقِبَتْ الْمَشْرَبَةُ وَأُخِذَ الطَّعَامُ وَالسِّلَاحُ فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَانِي عَمِّي رِفَاعَةُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي إِنَّهُ قَدْ عُدِيَ عَلَيْنَا فِي لَيْلَتِنَا هَذِهِ فَنُقِبَتْ مَشْرَبَتُنَا وَذُهِبَ بِطَعَامِنَا وَسِلَاحِنَا قَالَ فَتَحَسَّسْنَا فِي الدَّارِ وَسَأَلْنَا فَقِيلَ لَنَا قَدْ رَأَيْنَا بَنِي أُبَيْرِقٍ اسْتَوْقَدُوا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَلَا نَرَى فِيمَا نَرَى إِلَّا عَلَى بَعْضِ طَعَامِكُمْ قَالَ وَكَانَ بَنُو أُبَيْرِقٍ قَالُوا وَنَحْنُ نَسْأَلُ فِي الدَّارِ وَاللَّهِ مَا نُرَى صَاحِبَكُمْ إِلَّا لَبِيدَ بْنَ سَهْلٍ رَجُلٌ مِنَّا لَهُ صَلَاحٌ وَإِسْلَامٌ فَلَمَّا سَمِعَ لَبِيدٌ اخْتَرَطَ سَيْفَهُ وَقَالَ أَنَا أَسْرِقُ فَوَاللَّهِ لَيُخَالِطَنَّكُمْ هَذَا السَّيْفُ أَوْ لَتُبَيِّنُنَّ هَذِهِ السَّرِقَةَ قَالُوا إِلَيْكَ عَنْهَا أَيُّهَا الرَّجُلُ فَمَا أَنْتَ بِصَاحِبِهَا فَسَأَلْنَا فِي الدَّارِ حَتَّى لَمْ نَشُكَّ أَنَّهُمْ أَصْحَابُهَا فَقَالَ لِي عَمِّي يَا ابْنَ أَخِي لَوْ أَتَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتَ ذَلِكَ لَهُ قَالَ قَتَادَةُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ إِنَّ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَّا أَهْلَ جَفَاءٍ عَمَدُوا إِلَى عَمِّي رِفَاعَةَ بْنِ زَيْدٍ فَنَقَبُوا مَشْرَبَةً لَهُ وَأَخَذُوا سِلَاحَهُ وَطَعَامَهُ فَلْيَرُدُّوا عَلَيْنَا سِلَاحَنَا فَأَمَّا الطَّعَامُ فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَآمُرُ فِي ذَلِكَ فَلَمَّا سَمِعَ بَنُو أُبَيْرِقٍ أَتَوْا رَجُلًا مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ أُسَيْرُ بْنُ عُرْوَةَ فَكَلَّمُوهُ فِي ذَلِكَ فَاجْتَمَعَ فِي ذَلِكَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ وَعَمَّهُ عَمَدَا إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ مِنَّا أَهْلِ إِسْلَامٍ وَصَلَاحٍ يَرْمُونَهُمْ بِالسَّرِقَةِ مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ وَلَا ثَبَتٍ قَالَ قَتَادَةُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمْتُهُ فَقَالَ عَمَدْتَ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ ذُكِرَ مِنْهُمْ إِسْلَامٌ وَصَلَاحٌ تَرْمِهِمْ بِالسَّرِقَةِ عَلَى غَيْرِ ثَبَتٍ وَلَا بَيِّنَةٍ قَالَ فَرَجَعْتُ وَلَوَدِدْتُ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْ بَعْضِ مَالِي وَلَمْ أُكَلِّمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فَأَتَانِي عَمِّي رِفَاعَةُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي مَا صَنَعْتَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ نَزَلَ الْقُرْآنُ { إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا } بَنِي أُبَيْرِقٍ { وَاسْتَغْفِرْ اللَّهَ } أَيْ مِمَّا قُلْتَ لِقَتَادَةَ { إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا وَلَا تُجَادِلْ عَنْ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا يَسْتَخْفُونَ مِنْ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنْ اللَّهِ إِلَى قَوْلِهِ غَفُورًا رَحِيمًا } أَيْ لَوْ اسْتَغْفَرُوا اللَّهَ لَغَفَرَ لَهُمْ { وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ إِلَى قَوْلِهِ إِثْمًا مُبِينًا } قَوْلَهُ لِلَبِيدٍ { وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ إِلَى قَوْلِهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا } فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسِّلَاحِ فَرَدَّهُ إِلَى رِفَاعَةَ فَقَالَ قَتَادَةُ لَمَّا أَتَيْتُ عَمِّي بِالسِّلَاحِ وَكَانَ شَيْخًا قَدْ عَشَا أَوْ عَسَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكُنْتُ أُرَى إِسْلَامُهُ مَدْخُولًا فَلَمَّا أَتَيْتُهُ بِالسِّلَاحِ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي هُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَعَرَفْتُ أَنَّ إِسْلَامَهُ كَانَ صَحِيحًا فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ لَحِقَ بُشَيْرٌ بِالْمُشْرِكِينَ فَنَزَلَ عَلَى سُلَافَةَ بِنْتِ سَعْدِ ابْنِ سُمَيَّةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { وَمَنْ يُشَاقِقْ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا } فَلَمَّا نَزَلَ عَلَى سُلَافَةَ رَمَاهَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ بِأَبْيَاتٍ مِنْ شِعْرِهِ فَأَخَذَتْ رَحْلَهُ فَوَضَعَتْهُ عَلَى رَأْسِهَا ثُمَّ خَرَجَتْ بِهِ فَرَمَتْ بِهِ فِي الْأَبْطَحِ ثُمَّ قَالَتْ أَهْدَيْتَ لِي شِعْرَ حَسَّانَ مَا كُنْتَ تَأْتِينِي بِخَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيِّ وَرَوَى يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ مُرْسَلٌ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَقَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ هُوَ أَخُو أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لِأُمِّهِ وَأَبُو سَعِيدٍ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ
hi byerile [Al Hasan bin Ahmad bin Abu Syu’aib Abu Muslim Al Harrani] u hi byerile [Muhammad bin Salamah Al Harrani] u hi byerile [Muhammad bin Ishaq] ku suka eka [‘Ashim bin Umar bin Qatadah] ku suka eka [tata wa yena] ku suka eka kokwa wa yena, ku nga [Qatadah bin An Nu’man] u te; 'Ndyangu wa hina wu vitaniwa Bani Ubairik, Bisyr, Busyair na Mubasysyir.' Busyair a a ri mukanganyisi, minkarhi hinkwayo a a tsala switlhokovetselo swo rhukana Varhumiwa va Allah sallallaahu 'alaihi wasallam leswaku Maarabu man'wana ma ta n'wi sola. U te; Kutani na ku vula leswi na leswo, kutani na ku vula leswi na leswo. Loko vanghana va Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam va twa vutlhokovetseri, va te; 'Hi Allah, a nga kona loyi a vulaka ndzimana leyi handle ka munhu yoloye wo biha'. -kumbe tani hi leswi munhu a vuleke- Va te; 'I Ibn Al Ubairiq loyi a swi vuleke'. Qatadah u te; 'Vona - ndyangu wa ka Ubairiq - akuri ndyangu wa swisiwana hinkarhi wa ku pfumala vutivi na Islam, kasi swakudya swa vanhu vale Medina akuri ti dates na koroni ntsena.' Loko munhu a ri ni swakudya leswi eneleke, naswona kamela leyi rhwaleke tikhapete yi huma eSiriya, a a ta yi xava handle ka yena n’wini, kasi ndyangu lowu a a titshege hi wona a wu dya tidati ni koroni ntsena. Nkarhi wun’wana kamela leyi a yi tele hi tikhapete yi huma eSyria, kutani buti wa mina, Rifa’ah bin Zaid, u xave ndzhwalo wa tikhapete, a wu veka exigwitsirisini xa yena xo nwa, naswona exigwitsirisini xa yena xo nwa a ku ri na matlhari, switlhangu na mabanga. Ku kumeka leswaku nhundzu ya yena yi yiviwile ehansi ka yindlu, ku nga ku endla khumbi exigwitsirisini xo nwa ni ku teka swakudya ni matlhari. Nimixo, buti wa mina, Rifa’ah, u tile eka mina kutani a ku: ‘Oho n’wana wa makwavo wa mina, hakunene vusiku bya tolo hi khomiwile hi ndlela yo biha. Swigwitsirisi swa hina swo nwa swi endliwe khumbi, swakudya ni matlhari ya hina a swi nga ha ri kona.’ Hi seche yindlu, hi vutisile ivi ku vuriwa leswaku; "Hi vone va ka Banu Ubairiq va lumeka ndzilo vusiku lebyi naswona, tani hi leswi hi swi tivaka, va phamerile swin'wana swa swakudya swa wena." Banu Ubairiq u te, "Hi vutisile ku rhendzeleka emugangeni. Hi Allah, a hi kombisiwanga na un'we wa vanghana va wena handle ka Labid bin Sahal, wanuna lonene wo huma exikarhi ka hina na Mumoslem." Loko Labit a twa leswi, u hoxe banga ra yena kutani a ku, "Ndzi yivile? Hi Allah, banga leri ri ta ku hlasela kutani u ta hlamusela vukhamba lebyi." Va ku: “Tshama ekule, hikuva a hi wena muendli wa xiendlo lexi.” Hi vutisile hi rhendzeleka emugangeni ku kondza hi nga kanakani leswaku hi vona vaendli va vukhamba lebyi. Malume u ndzi byerile, "N'wana wa makwavo wa mina, loko wo ya eka Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allah a swi ve eka yena) u n'wi byela hi swona." Qatadah u te, "Ndzi ye eka Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allah a swi ve na yena) kutani ndzi ku, 'Hakunene, van'wana va ndyangu wa hina va na madzolonga. Va tshinelela buti wa mina, Rifa'ah bin Zaid, kutani va endla khumbi eka xigwitsirisi xa yena xo nwa, kutani va teka matlhari ya yena na swakudya swa yena. A va tlherisele matlhari ya hina, loko ku ri swakudya swa vona, a ha ha swi lavi.' Muprofeta (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve eka yena) u te: ‘Ndzi ta khoma mhaka leyi.’ Loko Banu Ubairiq a twa leswi, va ye eka un’wana wa vona loyi a vuriwaka Usair bin ‘Urwah Va n’wi byerile hi swona Vaaki va muganga va hlengeletanile hi swona kutani va ku: ‘Oho Murhumiwa wa Allaah, hakunene Qatadah bin An Nu’man na buti wa yena va ye eka ndyangu wa hina wa Mamoslem na lowunene, naswona va va hehle hi ku yiva handle ka vumbhoni kumbe ku tiyiseka.’ Qatadah u te: 'Ndzi hatle ndzi ya eka Murhumiwa wa Allaah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve eka yena) kutani ndzi vulavula na yena.' U hlamule a ku: ‘U ye endyangwini lowu va wu vitanaka Mamoslem ni lowunene, naswona u va hehle hi ku yiva handle ka vumbhoni kumbe ku tiyiseka.’ Qatadah u te: 'Ndzi tlhelele endzhaku, loko ntsena a ndzi fambile ndzi ya khathalela rin'wana ra rifuwo ra mina naswona ndzi nga vulavuli na Murhumiwa wa Allaah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve na yena) hi mhaka leyi.' Kutani buti wa mina, Rifa’ah, u tile eka mina kutani a ku: ‘Oho n’wana wa makwavo wa mina, u endle yini?,’ Kutani ndzi n’wi byele leswi Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam a swi vuleke swona, kutani a ku: ‘I Allah ntsena loyi a komberiweke mpfuno’ yi paluxile eka n'wina, naswona mi nga hundzuki vakaneti va -vanhu lava nga riki na nandzu-, hi -ku sirhelela- vanhu va vukanganyisi, ku nga Bani Ubairiq Naswona kombela ku rivaleriwa eka Allah eka leswi mi swi vuleke eQatadah Hakunene, Allah i Muvala, Mutshila-nkulu Naswona mi nga kaneti - ku sirhelela - lava tshamaka va tixenga eka xidyoho a ku nga ri hi tintswalo ta Allah eka n'wina - ku fikela eka rito ra Yena - kutani a hi ta n'wi nyika hakelo leyikulu QS An-Nisa`: 105-113, loko Koran - tindzimana leti - ti rhelela, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam a tisa tlhari ivi a ri tlherisela eka Rifa'ah - a a dyuharile naswona a nga voni kahle hi masiku ya ku pfumala vutivi naswona a ndzi tiva Vuislem bya yena - u te ‘Oho n’wana wa makwavo wa mina, i hi swikongomelo swa sabilillah -ku lwa hi ndlela ya Allah-’ Ndza swi tiva leswaku Vuislem bya yena i ntiyiso Loko Qur’an yi paluxiwa, Busyair u joyine vaseketeri va Xikwembu, u yime endhawini ya Sulafah bin Sa’d bin Sumaiyah ndzimana: Naswona loyi a kanetaka Murhumiwa endzhaku ka loko ntiyiso wu n’wi veke erivaleni, naswona a landzelela ndlela leyi nga riki ndlela ya vapfumeri, hi n’wi tshika a ntshunxekile eka xihoxo lexi a xi tivaka naswona hi n’wi veka eJahannam, naswona Jahannam i ndhawu yo biha swinene yo tlhelela eka yona, naswona Allah a nga rivaleli xidyoho xo tihlanganisa na yena, naswona u rivalela swidyoho swin’wana handle ka shirk eka loyi a n’wi rhandzaka xin'wana na xin'wana na Allah, kutani hakunene u hambukile hi laha swi kotekaka ha kona'. QS An-Nisa`: 115-116, loko ndzimana mayelana na Sulafah yi paluxiwile, Hassan bin Thabit u n'wi hlasele hi tindzimana, u teke xitulu xa le henhla a xi veka enhlokweni ya yena kutani a xi lahlela ehenhla ka misava yo anama, endzhaku ka sweswo u te; xin’wana na xin’wana lexinene eka mina’ kokwa wa xinuna’ Qatadah bin An Nu’man a ku ri makwavo wa Abu Sa’id Al Khudri hi manana naswona vito ra Abu Sa’id a ku ri Sa’d bin Malik bin Sinan.