-

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمِّهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَى رَجُلَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ بِرَجُلٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَمُّ أَبِي قِلَابَةَ هُوَ أَبُو الْمُهَلَّبِ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو وَيُقَالُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو قِلَابَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْجَرْمِيُّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ لِلْإِمَامِ أَنْ يَمُنَّ عَلَى مَنْ شَاءَ مِنْ الْأُسَارَى وَيَقْتُلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ وَيَفْدِي مَنْ شَاءَ وَاخْتَارَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْقَتْلَ عَلَى الْفِدَاءِ و قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ بَلَغَنِي أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ مَنْسُوخَةٌ قَوْلُهُ تَعَالَى{ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً }نَسَخَتْهَا{ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ }حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قُلْتُ لِأَحْمَدَ إِذَا أُسِرَ الْأَسِيرُ يُقْتَلُ أَوْ يُفَادَى أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ إِنْ قَدَرُوا أَنْ يُفَادُوا فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَإِنْ قُتِلَ فَمَا أَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا قَالَ إِسْحَقُ الْإِثْخَانُ أَحَبُّ إِلَيَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعْرُوفًا فَأَطْمَعُ بِهِ الْكَثِيرَ

Es wurde uns von Ibn Abu Umar berichtet, es wurde uns von Sufyan berichtet, es wurde uns von Ayyub von Abu Qilabah von seinem Onkel von Imran bin Khushain berichtet: "Der Prophet (Friede sei mit ihm) hat zwei muslimische Männer für einen Ungläubigen erlöst." Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan (authentisch). Abu Qilabahs Onkel war Abul Muhallab, und sein richtiger Name war 'Abdurrahman bin Amru, oft auch Mu'awiyah bin Amru genannt. Abu Qilabahs Name war Abdullah bin Zaid Al Jarmi. Die meisten Gelehrten unter den Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) und darüber hinaus wenden diesen Hadith auf die Wohltätigkeit an. Das heißt, ein Imam (Kalifen) hat das Recht, den gefangenen Ungläubigen, denen er will, Vergebung zu gewähren, sie zu töten oder Lösegeld zu fordern. Einige Gelehrte bevorzugen jedoch die Tötung gegenüber der Lösegeldforderung. Muhammad: 4 – wurde durch Sein Wort entfernt: ‚(Und tötet sie, wo immer ihr sie findet.)‘ – Sure Al-Baqara, 191 – So überlieferte es uns Hannad; Ibnul Mubarak überlieferte es uns von Al-Auza'i. Ishaq bin Mansur Ich fragte Ahmad: „Wenn ein Feind gefangen genommen wird, welchen bevorzugst du dann: getötet oder gegen Lösegeld freigelassen?“ Er antwortete: „Wenn sie Lösegeld zahlen können, ist das in Ordnung, und wenn sie getötet werden, ist das meiner Meinung nach auch in Ordnung.“ Ishaq sagte: „Mir ist es lieber, wenn der Feind gefangen genommen wird.“