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حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا فَلَا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ ابْنَتِهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا فَلْيَنْكِحْ ابْنَتَهَا وَأَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ أُمِّهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ وَإِنَّمَا رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ وَابْنُ لَهِيعَةَ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ امْرَأَةً ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا حَلَّ لَهُ أَنْ يَنْكِحَ ابْنَتَهَا وَإِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الِابْنَةَ فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا لَمْ يَحِلَّ لَهُ نِكَاحُ أُمِّهَا لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى{ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ }وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

Es wurde uns [Qutaibah], es wurde uns [Ibn Lahi'ah] von ['Amr bin Shua'ib] von [seinem Vater] von [seinem Großvater] überliefert. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein Mann, der eine Frau geheiratet und mit ihr Geschlechtsverkehr hatte, darf ihr Kind nicht heiraten. Hat er keinen Geschlechtsverkehr mit ihr gehabt, darf er ihr Kind heiraten. Jeder Mann, der eine Frau heiratet, ob er nun Geschlechtsverkehr mit ihr hatte oder nicht, darf ihre Mutter nicht heiraten.“ Abu Isa sagte: Dieser Hadith ist hinsichtlich der Überlieferungskette (Sanad) ungültig, da er von Ibn Lahi'ah und Al-Mutsanna ibn Schabbah von Amr ibn Syu'aib überliefert wurde, während Al-Mutsanna ibn Schabbah und Ibn Lahi'ah selbst in der Überlieferungskette genannt werden. Dieser Hadith wird von den meisten Gelehrten praktiziert. Sie vertreten die Ansicht: Wenn ein Mann eine Frau heiratet und sich vor dem Geschlechtsverkehr von ihr scheiden lässt, darf er ihr Kind heiraten. Wenn er ein Kind heiratet und sich dann vor dem Geschlechtsverkehr von ihm scheiden lässt, ist es ihm nicht erlaubt, dessen Mutter zu heiraten. Dies basiert auf den Worten Allahs des Erhabenen: „Und die Mütter eurer Frauen (Schwiegereltern).“ Dies ist die Ansicht von Schafi'i, Ahmad und Ishaq.