Hadith Representative
Anak istri boleh dinikahi bila ibunya belum digauli, ibu istri tidak
Imam Tirmidzi : 1036حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا فَلَا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ ابْنَتِهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا فَلْيَنْكِحْ ابْنَتَهَا وَأَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ أُمِّهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ وَإِنَّمَا رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ وَابْنُ لَهِيعَةَ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ امْرَأَةً ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا حَلَّ لَهُ أَنْ يَنْكِحَ ابْنَتَهَا وَإِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الِابْنَةَ فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا لَمْ يَحِلَّ لَهُ نِكَاحُ أُمِّهَا لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى{ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ }وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Беҙгә [Ҡотәйбәгә] әйтелгән, беҙгә [Ибн Лаһиғаға] [Ғәмр бин Шөғәибтән] [атаһынан] [олатаһынан] Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм әйтте: «Ҡатынға өйләнгән һәм уның менән енси мөнәсәбәткә ингән ир балаға өйләнмәҫкә мөмкин. Әгәр һин уның менән енси мөнәсәбәткә инмәгәнһең икән, балаһына кейәүгә сығырға мөмкин. Ҡатын-ҡыҙға өйләнгән ир, уның менән енси мөнәсәбәткә ингәнме-юҡмы, уның әсәһенә өйләнергә тейеш түгел». Әбү Иса әйтте; «Был хәҙис үҙенең сәнәде йәһәтенән дөрөҫ түгел, сөнки ул [Ибн Лаһиғәнән] һәм [Әл Мусанна бин Шаббахтан] [Әмр бин Сыуғәйбтан] риүәйәт ителгән, ә хәҙистең риүәйәтендә Әл Мусанна бин Шабба һәм Ибн Лаһиғә тәфсир ителгән. Был хәҙисте күпселек ғалимдар ғәмәлдә ҡуллана. Улар бәхәсләшкән: әгәр ир кеше ҡатынға өйләнһә, һуңынан уның менән енси мөнәсәбәткә инмәҫ борон айырылышһа, уның балаһына өйләнергә мөмкин. Әгәр ул берәй ҡыҙҙы өйләнеп, аҙаҡ уның менән енси мөнәсәбәткә инмәҫ борон айырылышһа, уға ҡыҙҙың әсәһенә өйләнергә рөхсәт ителмәй. Был Аллаһ Тәғәләнең һүҙҙәренә нигеҙләнә: «Һәм һеҙҙең ҡатындарығыҙҙың ҡәйнәләре-... Был Сәфиғи, Әхмәт һәм Исхаҡтың фекере».