Hadith Representative
Harta yatim diperdagangkan agar tidak habis oleh zakat
Imam Tirmidzi : 580حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ أَلَا مَنْ وَلِيَ يَتِيمًا لَهُ مَالٌ فَلْيَتَّجِرْ فِيهِ وَلَا يَتْرُكْهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الصَّدَقَةُقَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ لِأَنَّ الْمُثَنَّى بْنَ الصَّبَّاحِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ فَرَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَالِ الْيَتِيمِ زَكَاةً مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَلِيٌّ وَعَائِشَةُ وَابْنُ عُمَرَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي مَالِ الْيَتِيمِ زَكَاةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَشُعَيْبٌ قَدْ سَمِعَ مِنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقَدْ تَكَلَّمَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَقَالَ هُوَ عِنْدَنَا وَاهٍ وَمَنْ ضَعَّفَهُ فَإِنَّمَا ضَعَّفَهُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ يُحَدِّثُ مِنْ صَحِيفَةِ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَمَّا أَكْثَرُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فَيَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ فَيُثْبِتُونَهُ مِنْهُمْ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَغَيْرُهُمَا
Беҙгә [Мөхәммәт бин Исмәғил] әйтте беҙгә [Ибраһим бин Муса] беҙгә [Әл Вәлид бин Мөслим] [Әл-Мөтсәнә бин Шабба] [Әмру бин Сөғәйб] [атаһы] [олатаһы] тарафынан Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһиһи ғәләйһис-сәләмде ҡабул итә: етем баланың мөлкәте булғанда, уны сауҙа өсөн файҙаланырға һәм зәкәтен түләү өсөн бөтмәҫкә тейеш». Әбү Ғиса әйткән, был хәҙистә сәнәдтә етешһеҙлек бар, сөнки Әл Мусанна бин Шабба хәҙисте риүәйәт итеүҙә көсһөҙләнгән. Ҡайһы бер хәҙис белгестәре был хәҙисте Әмру бин Сөғәйептән риүәйәт иткән: «Ысынлап та, Ғүмәр бин Хаттаб..». һуңынан өҫтәге хәҙисте әйтте. Был мәсьәлә буйынса ғалимдар төрлө фекерҙә, пәйғәмбәребеҙҙең ҡайһы бер сәхәбәләре Ғүмәр, Ғәли, Ғәйсиә һәм Ибн Ғүмәр етемдәрҙең мөлкәтенән зәкәт түләү фарыз бар тигән фекерҙә, был да Мәлик, Әйшә, Ишәфи, Ишәүи фекере. Шул уҡ ваҡытта Суфьян Ац Цаури, Ғабдулла бин Әл Мөбәрәк һәм Әмру бин Сөғәйеп, атап әйткәндә, уның улдары Мөхәммәт бин Ғабдулла бин Әмру бин Аш етемдәрҙең мөлкәтенән зәҡәт түләү фарызы юҡ тигән фекерҙә. Әмру бин Сөйғәйб был хәҙисте үҙенең олатаһы Ғабдуллаһтан ишеткән, әммә Яхъя бин Сәғит Әл-Ҡастан Әмру бин Сөйғәйбтең хәҙисен тәнҡитләп, беҙҙеңсә, ул дләиф, был уның уны үҙенең олатаһы Әмруллаһтың Шәһифә -битенән- һөйләүе менән бәйле, ти. Шул арала күпселек хәҙис белгестәре, шул иҫәптән Әхмәт һәм Исхаҡ, Әмру бин Сыуғәйептең хәҙисен раҫлап, уны дәлил итеп ҡабул итә.