Hadith Representative
Abu Rafi' budak Abbas dan kabar Badar di Makkah
Imam Ahmad : 22744حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ قَالَ مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ فَحَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ قَالَ أَبُو رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ غُلَامًا لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَكَانَ الْإِسْلَامُ قَدْ دَخَلَنَا فَأَسْلَمْتُ وَأَسْلَمَتْ أُمُّ الْفَضْلِ وَكَانَ الْعَبَّاسُ قَدْ أَسْلَمَ وَلَكِنَّهُ كَانَ يَهَابُ قَوْمَهُ وَكَانَ يَكْتُمُ إِسْلَامَهُ وَكَانَ أَبُو لَهَبٍ عَدُوُّ اللَّهِ قَدْ تَخَلَّفَ عَنْ بَدْرٍ وَبَعَثَ مَكَانَهُ الْعَاصَ بْنَ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَكَذَلِكَ كَانُوا صَنَعُوا لَمْ يَتَخَلَّفْ رَجُلٌ إِلَّا بَعَثَ مَكَانَهُ رَجُلًا فَلَمَّا جَاءَنَا الْخَيْرُ كَبَتَهُ اللَّهُ وَأَخْزَاهُ وَوَجَدْنَا أَنْفُسَنَا قُوَّةً فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَمِنْ هَذَا الْمَوْضُوعِ فِي كِتَابِ يَعْقُوبَ مُرْسَلٌ لَيْسَ فِيهِ إِسْنَادٌ وَقَالَ فِيهِ أَخُو بَنِي سَالِمِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ وَكَانَ فِي الْأُسَارَى أَبُو وَدَاعَةَ بْنُ صُبَيْرَةَ السَّهْمِيُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لَهُ بِمَكَّةَ ابْنًا كَيِّسًا تَاجِرًا ذَا مَالٍ لَكَأَنَّكُمْ بِهِ قَدْ جَاءَنِي فِي فِدَاءِ أَبِيهِ وَقَدْ قَالَتْ قُرَيْشٌ لَا تَعْجَلُوا بِفِدَاءِ أُسَارَاكُمْ لَا يَتَأَرَّبُ عَلَيْكُمْ مُحَمَّدٌ وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ الْمُطَّلِبُ بْنُ أَبِي وَدَاعَةَ صَدَقْتُمْ فَافْعَلُوا وَانْسَلَّ مِنْ اللَّيْلِ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ وَأَخَذَ أَبَاهُ بِأَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ فَانْطَلَقَ بِهِ وَقَدِمَ مِكْرَزُ بْنُ حَفْصِ بْنِ الْأَخْيَفِ فِي فِدَاءِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو وَكَانَ الَّذِي أَسَرَهُ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ أَخُو بَنِي مَالِكِ بْنِ عَوْفٍ
Һөйләне беҙгә [Йәзид бин Һарун] әйтте: Беката [Мөхәммәт бин Исхаҡ] миңә [Хөсәйен бин Ғүбәйҙулла бин Ғаббас] [Икримә] әйтте: Сәид [Әбү Рәфи, Рәсүлуллаһтың хеҙмәтсеһе саллаллаһу ғәләйһи ғәләйһиссәләм]: И. Ғәбдел Мөтсәллиб һәм Ислам беҙгә ингән, мин Исламды ҡабул иттем һәм Өммө Әл Фәҙлл дә Ислам динен ҡабул итте, Ғәббәс быға тиклем Ислам динен ҡабул иткән ине, әммә ул үҙ халҡынан ҡурҡты, Исламын йәшерҙе. Әбү Ләхаб, Аллаһ дошманы, Бәҙер һуғышында ҡатнашмай һәм уның урынына Әл-Әш бин Хишам бин Әл-Мөғирәне ебәрә, шулай эшләнеләр, ҡатнашмаған кеше булманы, әммә аныҡ ҡына кемгәлер уны алмаштырырға ҡушты. Аллаһы Тәғәлә Сүбхәнәһу вә Тәғәлә тәғәйенләгән изгелек беҙгә килеп, үҙебеҙҙе көслө итеп күргәндә. Ул Әбү Рафиғ хәҙисте телгә ала. Был тема Яғҡуптың «Мөрсәл» китабында ла телгә алына, унда сәнәд юҡ. Уның тарихында былай тиелә: Ә Бәни Сәлим бин Ғәүф әйткән: Әсирлеккә алынғандар араһында Әбү Вәдәғә бин Шөбәйрә лә бар ине Сөхәми кеүек, Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм әйткән: «Уның аҡыллы улы бар, ул Мәккәлә сауҙагәр, аҡсаһы бар, атаһы уны фидиәгә килтерегеҙ». Шул арала Ҡөрәйштәр: «Әсирҙәрегеҙҙе ҡотҡарырға ашыҡмағыҙ, Мөхәммәт һәм уның иптәштәре һеҙҙе алдамаһын», — тигән. Әл-Мөтсәлиб бин Әбү Вәҙәә әйтте: «Һеҙ дөрөҫ әйтәһегеҙ. Улар ҡыланып, төндә үтеп инә, ул Мәҙинәгә килеп етә һәм атаһын дүрт мең дирһәмгә фидиә ала. Ул атаһы менән бара һәм Бәни Мәлик бин Әүф кешеһе Мәлик бин Әд Духсюн тарафынан әсирлектә тотолған Сөхәйл бин Әмруны ҡотҡарып йөрөгән Микраз бин Хафш бин Әл Әхсиәф менән осраша.