Hadith Representative
Menjelang wafat Amr bin Al-Ash: tiga keadaan dan dua orang yang dicintai Nabi
Imam Ahmad : 17112حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِمَاسَةَ حَدَّثَهُ قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ الْوَفَاةُ بَكَى فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ لِمَ تَبْكِي أَجَزَعًا عَلَى الْمَوْتِ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ وَلَكِنْ مِمَّا بَعْدُ فَقَالَ لَهُ قَدْ كُنْتَ عَلَى خَيْرٍ فَجَعَلَ يُذَكِّرُهُ صُحْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفُتُوحَهُ الشَّامَ فَقَالَ عَمْرٌو تَرَكْتَ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِنِّي كُنْتُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَطْبَاقٍ لَيْسَ فِيهَا طَبَقٌ إِلَّا قَدْ عَرَفْتُ نَفْسِي فِيهِ كُنْتُ أَوَّلَ شَيْءٍ كَافِرًا فَكُنْتُ أَشَدَّ النَّاسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَوْ مِتُّ حِينَئِذٍ وَجَبَتْ لِي النَّارُ فَلَمَّا بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ أَشَدَّ النَّاسِ حَيَاءً مِنْهُ فَمَا مَلَأْتُ عَيْنِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا رَاجَعْتُهُ فِيمَا أُرِيدُ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَيَاءً مِنْهُ فَلَوْ مِتُّ يَوْمَئِذٍ قَالَ النَّاسُ هَنِيئًا لِعَمْرٍو أَسْلَمَ وَكَانَ عَلَى خَيْرٍ فَمَاتَ فَرُجِيَ لَهُ الْجَنَّةُ ثُمَّ تَلَبَّسْتُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالسُّلْطَانِ وَأَشْيَاءَ فَلَا أَدْرِي عَلَيَّ أَمْ لِي فَإِذَا مِتُّ فَلَا تَبْكِيَنَّ عَلَيَّ وَلَا تُتْبِعْنِي مَادِحًا وَلَا نَارًا وَشُدُّوا عَلَيَّ إِزَارِي فَإِنِّي مُخَاصِمٌ وَسُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ سَنًّا فَإِنَّ جَنْبِيَ الْأَيْمَنَ لَيْسَ بِأَحَقَّ بِالتُّرَابِ مِنْ جَنْبِي الْأَيْسَرِ وَلَا تَجْعَلَنَّ فِي قَبْرِي خَشَبَةً وَلَا حَجَرًا فَإِذَا وَارَيْتُمُونِي فَاقْعُدُوا عِنْدِي قَدْرَ نَحْرِ جَزُورٍ وَتَقْطِيعِهَا أَسْتَأْنِسْ بِكُمْ
Һөйләне беҙгә [Әли бин Исхаҡ] ул әйтте, һөйләне беҙгә [Ғабдулла] - атап әйткәндә, Ибн Мөбәрәк - ул әйтте, беҙгә һөйләне [Ибн Лахиа] ул әйтте, миңә [Йәзид бин Хәбиб] әйтте, тип [Ғабдуррахман бин Симамах] уға әйтте, ул әйтте, 'Ҡасан тураһында әйтте Абдуллах уның улы булды, тип әйтте Амру булды илау, үлемдән ҡурҡҡанғамы?» [Әмрү]: «Юҡ, Аллаһ менән ант итәм!» Шулай ҙа, мин ҡурҡам, нимә булыр һуң'. Абдулла: «Һин изгелектән өҫтөн булдың», — тигән. Артабан Ғабдулла уға атаһының пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм менән дуҫлығын, шулай уҡ Сүриәне яулап алыуын иҫкә төшөрә. Шул саҡта Әмру: «Һин быларҙан да ҙурыраҡ изгелекте телгә алманың, йәғни «Аллаһтан башҡа ғибәҙәт ҡылырға лайыҡлы илаһ юҡ» тигән шәһәҙәтте. Ысынлап та, мин өс дәүләттән юғарыраҡмын, унда үҙемде белмәһәм, дәүләт юҡ. Мин беренсе булып кафыр булдым, Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәсәлламға ҡаршы иң ҡаты кеше булдым, шул ваҡытта үлһәм, йәһәннәмгә китер инем. Ҡасан мин Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләмгә бейғәт биргәндә, мин кеше булдым, иң оялып - оялып - уға ҡарата, шуға күрә, мин бер ҡасан да ҡарап Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм йәки уның ҡарауын һорап, нимә өсөн мин теләйем, тик ул осрашты шамед Аллаһ, һәм мин һаман да уның тураһында. Әгәр ҙә мин шул көндө үлһәм, кешеләр: “Бәхетле Амру, ул Ислам динен ҡабул иткән, изгелектән өҫтөн булған, шунан үлгән, ожмахҡа инеүенә өмөт бар”, – тип әйтер ине. Шунан һуң байлыҡ, власть менән шөғөлләндем, шуға күрә был минең һәләкәтемме, әллә миңә файҙамы икәнен белмәнем. Шуға күрә, әгәр мин үлһәм, тимәк, минең өсөн иламағыҙ, маҡтау менән йәки хушбуй яндырыу менән минең артымдан эйәрмәгеҙ. Шунан төйөн тығыҙ минең туҡыма сөнки мин бәхәсләшәсәк -кем уны бәхәсләшә-. Шунан һуң өйөп, ерҙе тигеҙләгеҙ, сөнки уң ҡабырғамдың һул ҡабырғамдан да ер менән бәйләнешкә инергә хоҡуғы юҡ. Ҡәберемә ағас та, таш та һалма, минән китергә теләһәң, дөйә һуйып, һуйып үткәргән ваҡытыңда эргәмдә ултыр, сөнки мин һинән ризамын».