Hadith Representative
Nabi berkumur dan memasukkan air ke hidung saat Ramadhan
Imam Tirmidzi : 27حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى وَلَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْحَرْفَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثِقَةٌ حَافِظٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ يُجْزِئُ و قَالَ بَعْضُهُمْ تَفْرِيقُهُمَا أَحَبُّ إِلَيْنَا و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنْ جَمَعَهُمَا فِي كَفٍّ وَاحِدٍ فَهُوَ جَائِزٌ وَإِنْ فَرَّقَهُمَا فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْنَا
беҙгә һөйләне [Яхъя бин Муса] әйтте, һөйләне беҙгә [Ибраһим бин Муса Ар Рази] әйтте, һөйләне беҙгә [Хәлид бин Абдулла] [Әмру бин Яхъянан] [атаһынан] [Ғабдулла бин Зәидтән] ул әйтте; «Мин пәйғәмбәребеҙҙең ауыҙын гаргарлап, бер аламаһынан танауына һыу һалыуын күрҙем, ул быны өс тапҡыр эшләне». Ә был бүлектә Абдулла бин Ғәббәстең тарихы бар. Әбү Иса әйтте; — Ғабдуллаһ бин Зәйеттең хәҙисе — хәсән ғәриб дәрәжәһендәге хәҙис. Был хәҙисте лә [Мәлик] һәм [Ибн Өйәйнә], шулай уҡ [Әмру бин Яхъя] риүәйәт иткән, әммә улар лафаҙҙы телгә алмаған: «Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм ауыҙын гаргарлаған һәм бер ҡулының аламаһынан танауына һыу һалған». Әммә быны әйткән кеше Халид бин Абдулла була. Хәҙис белгестәре әйтеүенсә, Халид бин Абдулла – ышаныслы, күп нәмәне ятлаған кеше. Ҡайһы бер ғалимдар гаргарлауҙы, бер ҡулдың аламағынан танауға һыу һалыуҙы законлы тип һанай. Шулай ҙа башҡалар әйтә; — Беҙгә икеһен айырыу яҡшыраҡ. Аш Сяфии әйтте; 'Әгәр ҙә ул уларҙы бер ҡулға йыя, тимәк, был дөрөҫ, әммә әгәр ул икеһен айырһа, тимәк, был беҙгә күберәк оҡшай'.