Hadith Representative
Sepuluh tahun Nabi mencari perlindungan di Ukazh, Majannah, dan Mina
Imam Ahmad : 13934حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يَتْبَعُ النَّاسَ فِي مَنَازِلِهِمْ بعُكَاظٍ وَمَجَنَّةَ وَفِي الْمَوَاسِمِ بِمِنًى يَقُولُ مَنْ يُؤْوِينِي مَنْ يَنْصُرُنِي حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَةَ رَبِّي وَلَهُ الْجَنَّةُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَخْرُجُ مِنْ الْيَمَنِ أَوْ مِنْ مُضَرَ كَذَا قَالَ فَيَأْتِيهِ قَوْمُهُ فَيَقُولُونَ احْذَرْ غُلَامَ قُرَيْشٍ لَا يَفْتِنُكَ وَيَمْشِي بَيْنَ رِجَالِهِمْ وَهُمْ يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ حَتَّى بَعَثَنَا اللَّهُ إِلَيْهِ مِنْ يَثْرِبَ فَآوَيْنَاهُ وَصَدَّقْنَاهُ فَيَخْرُجُ الرَّجُلُ مِنَّا فَيُؤْمِنُ بِهِ وَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ فَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ فَيُسْلِمُونَ بِإِسْلَامِهِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ دَارٌ مِنْ دُورِ الْأَنْصَارِ إِلَّا وَفِيهَا رَهْطٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يُظْهِرُونَ الْإِسْلَامَ ثُمَّ ائْتَمَرُوا جَمِيعًا فَقُلْنَا حَتَّى مَتَى نَتْرُكُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطْرَدُ فِي جِبَالِ مَكَّةَ وَيَخَافُ فَرَحَلَ إِلَيْهِ مِنَّا سَبْعُونَ رَجُلًا حَتَّى قَدِمُوا عَلَيْهِ فِي الْمَوْسِمِ فَوَاعَدْنَاهُ شِعْبَ الْعَقَبَةِ فَاجْتَمَعْنَا عَلَيْهِ مِنْ رَجُلٍ وَرَجُلَيْنِ حَتَّى تَوَافَيْنَا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نُبَايِعُكَ قَالَ تُبَايِعُونِي عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ وَالنَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأَنْ تَقُولُوا فِي اللَّهِ لَا تَخَافُونَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِي فَتَمْنَعُونِي إِذَا قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ وَلَكُمْ الْجَنَّةُ قَالَ فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَبَايَعْنَاهُ وَأَخَذَ بِيَدِهِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ وَهُوَ مِنْ أَصْغَرِهِمْ فَقَالَ رُوَيْدًا يَا أَهْلَ يَثْرِبَ فَإِنَّا لَمْ نَضْرِبْ أَكْبَادَ الْإِبِلِ إِلَّا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ إِخْرَاجَهُ الْيَوْمَ مُفَارَقَةُ الْعَرَبِ كَافَّةً وَقَتْلُ خِيَارِكُمْ وَأَنَّ تَعَضَّكُمْ السُّيُوفُ فَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَصْبِرُونَ عَلَى ذَلِكَ وَأَجْرُكُمْ عَلَى اللَّهِ وَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ جَبِينَةً فَبَيِّنُوا ذَلِكَ فَهُوَ عُذْرٌ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ قَالُوا أَمِطْ عَنَّا يَا أَسْعَدُ فَوَاللَّهِ لَا نَدَعُ هَذِهِ الْبَيْعَةَ أَبَدًا وَلَا نَسْلُبُهَا أَبَدًا قَالَ فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَبَايَعْنَاهُ فَأَخَذَ عَلَيْنَا وَشَرَطَ وَيُعْطِينَا عَلَى ذَلِكَ الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مِهْرَانَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي الْعَطَّارَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِثَ عَشْرَ سِنِينَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْحَلُ ضَاحِيَةً مِنْ مُضَرَ وَمِنْ الْيَمَنِ وَقَالَ مُفَارَقَةُ الْعَرَبِ وَقَالَ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خِيفَةً وَقَالَ فِي الْبَيْعَةِ لَا نَسْتَقِيلُهَا حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِثَ عَشْرَ سِنِينَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ يَرْحَلُ مِنْ مُضَرَ وَمِنْ الْيَمَنِ وَقَالَ مُفَارَقَةُ الْعَرَبِ وَقَالَ فِي كَلَامِ أَسْعَدَ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خِيفَةً وَقَالَ فِي الْبَيْعَةِ لَا نَسْتَقِيلُهَا
Һөйләне беҙгә [Ғәбдүррәзаҡ] беҙгә [Мәғмәр] [Ибн Хөсәйемдән] [Әбү Әз Зөбәйер] [Джәбирҙән] әйтте; Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһис-сәләм ун йыл Мәккәлә йәшәне, кешеләрҙең өйҙәрендә Ғүкәт, Мәжәннә һәм Миналағы Оло баҙарҙа эйәреп: «Кем миңә ҡалырға урын бирһә һәм миңә ярҙам итһә, мин үҙемдең Робтың хәбәрен еткерә алам, тимәк, ул ожмахҡа эйә булыр», — тигән. Йәмәндән йәки Мудлорҙан кемдер килеп еткәнсе, шулай тиҙәр. -Джәбир бин Абдулла Радлиаллаһу'анһүмә- тигән; Шунан һуң был кеше үҙ халҡы янына килеп әйтте; Ҡөрәйеш егетенән һаҡ булығыҙ, алдығыҙҙа йөрөһә яла яғып йөрөмәгеҙ. Кеше улар араһында йөрөгән. Аллаһы Тәғәлә беҙҙе Йәсрибтән уға ебәргәнсе, беҙ уға урын биреп, уны раҫлағанға тиклем бармаҡтары менән ишара иттеләр. Беребеҙ сығып, уға ышанып, уға Ҡөрьән уҡыны. Шунан ғаиләһенә ҡайта һәм улар шул кеше арҡаһында ислам динен ҡабул итә, унда бер нисә мосолман булғандан башҡа аншор халҡының йорттары ҡалмай. Улар ислам динен күрһәтә, уны йәнләндерә. Беҙ һорайбыҙ, күпмегә тиклем Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләмде Мәккә тауынан ҡыуып сығарырға һәм ҡурҡырға рөхсәт итербеҙ? Шунан етмеш кеше китеп Пасар Раяға килеп етте, шунан Аҡобах ҡалҡыулығында вәғәҙә бирҙек, уны ҡаршы алырға йыйылдыҡ, бер кеше, ике кеше тулы булғансы шунан тинек; — Әй, Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәсалләм, беҙ һиңә бейғәт итәбеҙме? -Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм- тигән: «Һеҙ миңә ант итәһегеҙ, дәртле булһағыҙ ҙа, ялҡау булһағыҙ ҙа, тыңларға һәм буйһонорға, киң йәки тар булғанда яҡшы ваҡытта бирегеҙ». Яҡшы булып ҡыланып, яуызлыҡтан ҡасыу. Һеҙ Аллаһ ризалығы өсөн Аллаһ ризалығы өсөн тәнҡитләүселәрҙән ҡурҡмағыҙ тиһегеҙ. Һеҙ миңә ярҙам итә һәм ҡамасаулай -дошмандар- әгәр мин һеҙгә килһәм, һеҙ үҙегеҙҙе, ҡатындарығыҙҙы һәм балаларығыҙҙы ҡамасаулайһығыҙ. Һеҙ һис шикһеҙ ожмахҡа эйә буласаҡһығыҙ'. -Джәбир бин Абдулла Радлиаллаһу'анһүмә- тигән; һуңынан беҙ торҙоҡ һәм уға тоғролоҡ ант иттек һәм Әсғәд бин Зуророһ уның ҡулынан тотто, хатта ул иң кесеһе булһа ла. Шунан һуң ул; — Әкренләгеҙ, йәсриб халҡы, дөйәнең ҡорһағына һуҡмаясаҡбыҙ, әгәр ҙә уның Аллаһ Рәсүле икәнен белмәһәк. Уның бөгөн сығыуы бөтә ғәрәптәрҙе айырып, һеҙҙең иң яҡшы кешеләрегеҙҙе үлтерер өсөн. Уларҙың ҡылыстары һине үлтерәсәк. Әгәр ҙә һеҙ быға түҙемле халыҡ булһағыҙ, һеҙҙең әжерегеҙ Аллаһтан, әгәр ҙә үҙегеҙҙән ҡурҡһағыҙ, аңлатығыҙ һәм был һеҙҙең Аллаһ алдында һылтау булыр. Улар әйтте; өҫкә кил эй Әсғәд, Аллаһ менән ант итәбеҙ, беҙ был вәғәҙәне мәңгелеккә ташламаясаҡбыҙ, уны мәңгелеккә юҡҡа сығармаясаҡбыҙ. -Джәбир бин Абдулла Радлиаллаһу'анһүмә- тигән; шунан беҙ уға ҡаршы торҙоҡ һәм уға тоғролоҡ бирҙек, шунан ул беҙҙе тотто, шарттар ҡуйҙы һәм Күк рәүешендә әжер вәғәҙә итте. Һөйләне беҙгә [Дауыт бин Михрон] беҙгә [Дауыт] атап әйткәндә, Әл Аторҙан [Ибн Хөтсәим] [Әбү Әз Зөбәйерҙән, Мөхәммәт бин Мөслим] ул уны [Джәбир бин Абдуллаһтан] һөйләне, Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи васаллам ун йыл йәшәне, һуңынан телгә алды. Һәм: «Ысынлап та, элек Мудлорҙан һәм Йәмәндән йөрөгән кеше булған», — тигән әйтем. Ә һүҙҙәр, айырып ғәрәп милләте, һәм -Джәбир бин Абдулла Радлиаллаһу'анһүмә- әйтте; үҙеңдән ҡурҡаһың. тип, залогта, 'Беҙ уны кәметмәйбеҙ'. Беҙгә [Исхаҡ бин Ғайса] беҙгә [Яхъя бин Сөләйм] [Ибн Хөсәйемдән] [Әбү Әз Зөбәйерҙән] [Джәбир бин Абдуллаһтан] һөйләгән, Аллаһ Илсеһе (салләллаһу ғәләйһи үә сәлләм) ун йыл йәшәгән, һуңынан был ха телгә алынған. Өҫтәүҙән башҡа, Ысынлап та, Мудлорҙан һәм Йәмәндән бер кеше йөрөгәнсе. Һүҙҙәр, айырып ғәрәп милләте. Ә Әсғәдтең һүҙенә өҫтәп, һеҙ үҙегеҙҙән ҡурҡаһығыҙ, Бәйғәттә: беҙ быны кәметмәйбеҙ.