Hadith Representative
Kasus Barwa' binti Wasyiq: wanita yang suaminya wafat sebelum digauli
Imam Tirmidzi : 1064حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا حَتَّى مَاتَ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ لَهَا مِثْلُ صَدَاقِ نِسَائِهَا لَا وَكْسَ وَلَا شَطَطَ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ وَلَهَا الْمِيرَاثُ فَقَامَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ فَقَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ امْرَأَةٍ مِنَّا مِثْلَ الَّذِي قَضَيْتَ فَفَرِحَ بِهَا ابْنُ مَسْعُودٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ عُمَرَ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا حَتَّى مَاتَ قَالُوا لَهَا الْمِيرَاثُ وَلَا صَدَاقَ لَهَا وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ لَوْ ثَبَتَ حَدِيثُ بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ لَكَانَتْ الْحُجَّةُ فِيمَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِي عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ رَجَعَ بِمِصْرَ بَعْدُ عَنْ هَذَا الْقَوْلِ وَقَالَ بِحَدِيثِ بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ
Ул беҙгә [Мәхмүт бин Ғәйләнгә], [Зәйед бин Әл-Хәбһәбкә], [Мансурҙан] [Ибраһимдан] [Әлҡәмәнән] Ибн Мәсғүдтән [Суфьяндан] ҡатынға өйләнгән кеше тураһында һорағандарын һөйләне. Ир әле мәһәрҙе билдәләмәгән, уның менән енси мөнәсәбәткә лә инмәгән һәм ҡапыл үлгән. Ибн Мәсғүд яуап бирә; — Ҡатындың башҡа ҡатындарҙың мәһәре кеүек мәһәрҙе лә, кәметмәй ҙә, арттырмай ҙа алырға хоҡуғы бар. Ул идда осорон үтергә тейеш һәм ул мираҫ ала'. Шунан [Мәҡил бин Синан Әл Асыджаи] тороп әйтте; Һеҙ ҡарар иткәнсә, беҙҙең халыҡтан береһе Бәрүә бинт Вәсиҡ тураһында Рәсүлуллаһ шәлләллаһу ғәләйһи вәсәлләм законлы ҡарар сығарҙы. Ибнү Мәсғүд үҙен бәхетле тойҙо. Әбү Иса; — Хәҙис Әл-Жәррҙан риүәйәт ителгән. Беҙгә [Әл Хәсән бин Ғәли Әл Хәлләлгә] һөйләне, [Йәзид бин Һарунға] һәм [Ғабдурразаҡҡа] [Суфьяндан] [Мансурҙан] өҫтәге хәҙис кеүек риүәйәт иткәндәрҙе һөйләне». Әбү Ғиса әйтте; — Ибн Мәсғүттең хәҙисе — хәсән сахих хәҙис. Ул Ибн Мәсғүдтән бер нисә юл аша риүәйәт ителгән һәм был хәҙисте ҡайһы бер ғалимдар пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән һәм башҡаларҙан ғәмәлдә ҡуллана. Улар араһында: Ац Цаури, Әхмәт һәм Исхаҡ. Пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән ҡайһы бер ғалимдар: Ғәли бин Әбү Талиб, Зәйет бин Сабит, Ибнү Аббас һәм Ибнү Ғүмәр, фекерҙә; Әгәр ҙә ир кеше ҡатынға өйләнһә лә, уның менән енси мөнәсәбәткә инеп, уның мәһәрен билдәләр алдынан үлһә, тимәк, ҡатын мираҫҡа ҡала, әммә мәһәр алмай. Уға идда осоро үтергә фарыз. Был Шәфиғиҙең фекере. Ул әйтте: Әгәр ҙә Бәрүә бинт Вәсиҡ хәҙисе сахих хәҙис булһа, был проблеманың дәлиле булып пәйғәмбәребеҙҙең хәҙистәре тора. Шәфиғиҙән риүәйәт ителә: ул Мысырҙа был фекерҙе кире ҡаға, һуңынан Бәрүә бинт Вәсиҡ хәҙисе менән бәхәсләшә.