Hadith Representative
Aroma wangi pada malam isra
Imam Ahmad : 2682حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الَّتِي أُسْرِيَ بِي فِيهَا أَتَتْ عَلَيَّ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ الرَّائِحَةُ الطَّيِّبَةُ فَقَالَ هَذِهِ رَائِحَةُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ وَأَوْلَادِهَا قَالَ قُلْتُ وَمَا شَأْنُهَا قَالَ بَيْنَا هِيَ تُمَشِّطُ ابْنَةَ فِرْعَوْنَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ سَقَطَتْ الْمِدْرَى مِنْ يَدَيْهَا فَقَالَتْ بِسْمِ اللَّهِ فَقَالَتْ لَهَا ابْنَةُ فِرْعَوْنَ أَبِي قَالَتْ لَا وَلَكِنْ رَبِّي وَرَبُّ أَبِيكِ اللَّهُ قَالَتْ أُخْبِرُهُ بِذَلِكَ قَالَتْ نَعَمْ فَأَخْبَرَتْهُ فَدَعَاهَا فَقَالَ يَا فُلَانَةُ وَإِنَّ لَكِ رَبًّا غَيْرِي قَالَتْ نَعَمْ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ فَأَمَرَ بِبَقَرَةٍ مِنْ نُحَاسٍ فَأُحْمِيَتْ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا أَنْ تُلْقَى هِيَ وَأَوْلَادُهَا فِيهَا قَالَتْ لَهُ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً قَالَ وَمَا حَاجَتُكِ قَالَتْ أُحِبُّ أَنْ تَجْمَعَ عِظَامِي وَعِظَامَ وَلَدِي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَتَدْفِنَنَا قَالَ ذَلِكَ لَكِ عَلَيْنَا مِنْ الْحَقِّ قَالَ فَأَمَرَ بِأَوْلَادِهَا فَأُلْقُوا بَيْنَ يَدَيْهَا وَاحِدًا وَاحِدًا إِلَى أَنْ انْتَهَى ذَلِكَ إِلَى صَبِيٍّ لَهَا مُرْضَعٍ وَكَأَنَّهَا تَقَاعَسَتْ مِنْ أَجْلِهِ قَالَ يَا أُمَّهْ اقْتَحِمِي فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَاقْتَحَمَتْ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَكَلَّمَ أَرْبَعَةٌ صِغَارٌ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ وَشَاهِدُ يُوسُفَ وَابْنُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أُسْرِيَ بِهِ مَرَّتْ بِهِ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ فَذَكَرَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أُسْرِيَ بِهِ مَرَّتْ بِهِ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ مَنْ رَبُّكِ قَالَتْ رَبِّي وَرَبُّكَ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ ابْنِ عَبَّاسٍ تَكَلَّمَ أَرْبَعَةٌ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Һөйләгән беҙгә [Әбү Ғүмәр Әҙл Зәрири] беҙгә [Хәммәд бин Сәләмә] [Әтү бин Әс Сәйб] [Сәғит бин Джүбәйер] [Ибн Ғаббастан] һөйләгән, тине; Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм: «Исраҡҡанда булған төндә бик хуш еҫ һиҙҙем, шунан һуң Джибрилдән һораным; — Эй, Жибрил, был ниндәй хуш еҫ? Йәбрил яуап бирҙе; — Был фирғәүен ҡыҙының һәм уның балаларының тараҡ еҫе. Мин әйттем; — Нимә булды уға? Йәбрил яуап бирҙе; — Бер көндө, ул фирғәүен ҡыҙының сәсен тарап йөрөгәндә, ҡапыл ҡулынан тараҡ төшөп китте, шунан әйтте; — Бисмилла, шунан фирғәүен ҡыҙы әйтте; ' -мәғәнәһе- атайым'. Ул яуап бирҙе; — Юҡ, әммә минең Аллам һәм һинең Атаңдың Аллаһы — Аллаһ. Фирғәүен ҡыҙы янай; — Мин уға был хаҡта һөйләйем! Ул яуап бирҙе; 'Рөхсәт'. Шулай итеп, Фирүән ҡыҙы уға һөйләне, шунан Фирғәүен үҙенең тарағын саҡырҙы ла әйтте; — Эй, Фүләнә, һинең минән башҡа Аллаһың барлығың дөрөҫмө? тип яуап бирҙе; «Эйе, һеҙҙең илаһығыҙ һәм минең илаһым — Аллаһ». Шуға күрә Фирғәүен баҡырҙан эшләнгән һыйыр һынын алып йылытырға ҡуша, шунан балаларына һикерергә ҡуша. Сихырсы тигән; — Минең һиңә бер ихтыяжым бар. Фирғәүен әйтте; — Һиңә нимә кәрәк? тип яуап бирҙе; — Минең һөйәктәремде һәм балаларымдың һөйәктәрен бер туҡымаға йыйып, ерләүегеҙҙе һорайым. Фирғәүен әйтте; — Был һинең беҙҙең өҫтөбөҙҙәге хоҡуғың. Шунан һуң Фирғәүен уға балаларын берәм-берәм алдына ташларға ҡуша, тик балаһы ғына имеҙгәнсе. Ул балаһы арҡаһында ҡайғыға төшкән кеүек күренде, әммә бала әйтте; «Эй, әсәйем, ныҡ бул, ысынлап та, был донъя ғазабы әхирәт ғазабынан еңелерәк». Шуға ла ул ныҡ торҙо. Ибн Ғәббәс әйткән; — Бәпес саҡта һөйләшә белгән дүрт кеше бар, атап әйткәндә; Ғайса бин Мәрйәм, уның дуҫы Джүрәйж, шаһит Йософ һәм тараҡтың улы, Фирғәүен ҡыҙы. Беҙгә [Аффан] беҙгә [Хәммәд бин Сәләмә] әйтте, тине; беҙгә [Сәғит бин Джүбәйерҙән] [Ибн Ғәббәстән] хәбәр иткән: Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһис-сәләм Исраҡҡанда булғанда, бик хуш еҫ һиҙгән, шунан һуң хәҙисте өҫтәгесә дауам иткән. Хәсән беҙгә [Хәсән] беҙгә [Хәммәт бин Сәләмә] [Әсә бин Әс Сәиб] [Сәғит бин Джүбәйер] [Ибн Аббастан] һөйләне, тип һөйләне, ҡасан Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм Исраҡанда булғанда, ул бик хуш еҫ еҫе һиҙҙе, һуңынан ул хади мәғәнәһен генә әйтте; — Һинең Аллаң кем? Ул яуап бирҙе; 'Минең Хоҙайым һәм һеҙҙең Хоҙайым - күктәге.'. Ибн Ғаббастың һүҙҙәрен, атап әйткәндә, «Һөйләшә белгән дүрт кеше - бәпес саҡтарында -» тигән һөйләмде телгә алмайынса. Һөйләне беҙгә [Хөдбә бин Халид] беҙгә [Хәммәд бин Сәләмә] [Әсә бин Әс Сәйб]-тән [Сәғит бин Джүбәйерҙән] [Ибн Ғәббәстән] Пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһи васалламдан һөйләне, өҫтәге хәҙистәге кеүек.