Hadith Representative
Ayat Al-Ahzab 23 ditemukan pada Khuzaimah yang persaksiannya sama dengan dua orang
Imam Tirmidzi : 3029حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ حُذَيْفَةَ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَكَانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّامِ فِي فَتْحِ أَرْمِينِيَةَ وَأَذْرَبِيجَانَ مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَرَأَى حُذَيْفَةُ اخْتِلَافَهُمْ فِي الْقُرْآنِ فَقَالَ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَدْرِكْ هَذِهِ الْأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْكِتَابِ كَمَا اخْتَلَفَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَخُهَا فِي الْمَصَاحِفِ ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ فَأَرْسَلَتْ حَفْصَةُ إِلَى عُثْمَانَ بِالصُّحُفِ فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَسَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنْ انْسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ وَقَالَ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلَاثَةِ مَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ حَتَّى نَسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ بَعَثَ عُثْمَانُ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِنْ تِلْكَ الْمَصَاحِفِ الَّتِي نَسَخُوا قَالَ الزُّهْرِيُّ وَحَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ فَقَدْتُ آيَةً مِنْ سُورَةِ الْأَحْزَابِ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا { مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ } فَالْتَمَسْتُهَا فَوَجَدْتُهَا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ أَوْ أَبِي خُزَيْمَةَ فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا قَالَ الزُّهْرِيُّ فَاخْتَلَفُوا يَوْمَئِذٍ فِي التَّابُوتِ وَالتَّابُوهِ فَقَالَ الْقُرَشِيُّونَ التَّابُوتُ وَقَالَ زَيْدٌ التَّابُوهُ فَرُفِعَ اخْتِلَافُهُمْ إِلَى عُثْمَانَ فَقَالَ اكْتُبُوهُ التَّابُوتُ فَإِنَّهُ نَزَلَ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ كَرِهَ لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ نَسْخَ الْمَصَاحِفِ وَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ أُعْزَلُ عَنْ نَسْخِ كِتَابَةِ الْمُصْحَفِ وَيَتَوَلَّاهَا رَجُلٌ وَاللَّهِ لَقَدْ أَسْلَمْتُ وَإِنَّهُ لَفِي صُلْبِ رَجُلٍ كَافِرٍ يُرِيدُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَلِذَلِكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ اكْتُمُوا الْمَصَاحِفَ الَّتِي عِنْدَكُمْ وَغُلُّوهَا فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ { وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } فَالْقُوا اللَّهَ بِالْمَصَاحِفِ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَبَلَغَنِي أَنَّ ذَلِكَ كَرِهَهُ مِنْ مَقَالَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ رِجَالٌ مِنْ أَفَاضِلِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ
Һөйләне беҙгә [Мөхәммәт бин Басяр] беҙгә һөйләне [Ғабдуррахман бин Мәхди] һөйләне [Ибраһим бин Сағәд] [Әз Зөһри] [Әнәс], тип Худзайфа ҡаршы [Усман бин Аффан], ҡасан ул һуғышҡан Сүриә халҡы менән яулап алыу өсөн Худзайф Әрмәнстан халҡы, Ҡөрьәнгә бәйле улар араһындағы айырмалыҡтарҙы күреп, Усманға былай тигән: «Эй, Әмирул мөьминин, Ҡөрьәндә йәһүдтәр менән христиандар араһындағы аңлашылмаусанлыҡтар кеүек аңлашылмаусанлыҡтар булғансы, халыҡҡа әйт. Ул Хафшаны саҡырҙы: Беҙгә Ҡөрьән биттәрен алып кил, сөнки беҙ уларҙы мөшәфкә күсереп яҙырбыҙ, шунан һуң улар һиңә кире ҡайтарыласаҡ. Хәфшаһ уны Усман янына алып китә. Шунан һуң Усман Зәйет бин Сабитҡа, Сәғит бин Әшкә, Ғабдуррахман бин Әл Харитс бин Хишамға һәм Ғабдулла бин Зөбәйергә илселәр ебәрә, биттәр бер нисә мөшәфкә күсерелһен өсөн. Усман Ҡөрәйштәрҙең өс төркөмөнә: Зәйет бин Сабит менән нимәгә бәхәсләшәһегеҙ, шуны Ҡөрәйештәр телендә яҙығыҙ, сөнки Ҡөрьән улар телендә төшкән, улар уны Усман илдең төрлө мөйөштәренә ебәргән мөшәфтәргә күсергәнсе, улар күсереп алған мөшәфтәрҙән. [Әз Зөһри] әйтте: «Миңә [Хәрижә бин Зәид бин Сабитҡа] әйтелде: «Мин Рәсүлуллаһ Саллаллаһу ғәләйһи үә Сәләмдән ишеткән Әл-Әхзәб сүрәһенән бер аят юғалттым, ул уҡыны: «Мөьминдәр араһында үҙҙәрендә булған нәмәләрҙе Аллаһ Тәғәләгә һаҡлаусылар бар; һуңынан ҡайһы берҙәре ҡолаған. Ә улар араһында -шулай уҡ- көткәндәр ҙә бар, улар -вәғәҙәләрен үҙгәртмәйҙәр-'. -Әл Әхзәб: 23- Мин уны эҙләнем һәм Хөзәймә бин Сабит йәки Әбү Хөзәймә һаҡлағанын таптым һәм уның хатына һалдым. Әз Зөһри әйтте: «Ул ваҡытта улар Табут йәки Табух араһында бәхәскә инә ине. Ҡөрәйштәр Ҡәнәғәтте әйтте, ә Зәйет Тәбүх тип әйтһә, шунан улар бәхәсе Усманға тапшырылды, шунан ул: Ҡөрьән Ҡөрьән Ҡөрьән телендә төшкәнгә күрә, Ҡәнәғәтте яҙығыҙ. Әз Зөһри әйтте: Ғөбәйҙиллә бин Абдулла бин Үтбах миңә әйтте, тип Ғабдулла бин Мәсғүд нәфрәтләнгән Зәйет бин Сабит, сөнки мөшәфтәр күсермәһе һәм ул әйтте: Эй, бөтә мосолмандар, мин изоляцияланған - индерелмәгән - мөшәфтәр күсермәһе һәм тик бер кеше идара итә - Зәйет - хатта ҡайҙа, Аллаһ тарафынан, ул би мосолман булған. Сабит. Ул - Ибн Мәсғүд - шулай уҡ әйтте: Эй, бөтә Ираҡ халҡы, ҡаплап һәм йәшереп, һеҙҙә булған мөшәфтәр, ысынлап та, Аллаһ әйтә: 'Кем хыянат итһә, ул саҡта ҡиәмәт көнөндә ул хыянат иткән нәмә менән килер' улар Аллаһты мөшәфтәр менән ҡаршы аласаҡ. Әз Зөһри әйткән: Пәйғәмбәребеҙҙең төп сәхәбәләренә Ибн Мәсғүдтең һүҙҙәре оҡшамаған. Әбү Ғиса был хәҙисте сахих, беҙ уны хәҙистән генә беләбеҙ, тигән.