Hadith Representative
Binasalah hamba dinar dan dirham: jika diberi ia ridha, jika tidak ia murka
Imam Bukhari : 2673حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ وَالْخَمِيصَةِ إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَلَمْ يَرْفَعْهُ إِسْرَائِيلُ وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ وَزَادَنَا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ وَعَبْدُ الْخَمِيصَةِ إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ تَعِسَ وَانْتَكَسَ وَإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَشْعَثَ رَأْسُهُ مُغْبَرَّةٍ قَدَمَاهُ إِنْ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ وَإِنْ كَانَ فِي السَّاقَةِ كَانَ فِي السَّاقَةِ إِنْ اسْتَأْذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ وَإِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّعْ وَقَالَ{ فَتَعْسًا }كَأَنَّهُ يَقُولُ فَأَتْعَسَهُمْ اللَّهُ{ طُوبَى }فُعْلَى مِنْ كُلِّ شَيْءٍ طَيِّبٍ وَهِيَ يَاءٌ حُوِّلَتْ إِلَى الْوَاوِ وَهِيَ مِنْ يَطِيبُ
Яхъя бин Йосыф безгә Әбу Бәкер, ягъни Ибн Айяш, безгә Әбу Һашиннан, безгә Әбу Салихтан, безгә Әбу Һөрәйрәдән, Аллаһ аннан риза булсын, Пәйгамбәрдән, Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын, болай дигәнен сөйләде: "Динар, дирһәм, калын тукыма һәм ефәк колы һәлак булсын. Әгәр аңа бирелсә, ул канәгать булыр, әгәр бирелмәсә, ул канәгать булмас." [Исраил] моны хупламады, һәм [Мөхәммәд бин Җүһәдә] безгә [Әби Һашиннан] сөйләде, һәм ['Әмр] безгә өстәп әйтте: "Динар, дирһәм, калын тукыма һәм ефәк колы һәлак булсын, әгәр аңа бирелсә, ул канәгать булыр, әгәр аңа бирелмәсә, ул шелтә. Һәлак бул һәм югал, әгәр аңа чәнечке чәнчелсә, ул аннан котыла алмас." Бәхетле, атның йөген тоткан, чәчләре чыршыган һәм аяклары тузанлы булган хезмәтче. Әгәр ул игътибарлы булса, ул чыннан да игътибарлы, әгәр ул арткы рәттә утырса, ул чыннан да арткы рәтне кайгырта, әгәр ул рөхсәт сораса, аңа рөхсәт бирелмәячәк, әгәр ул арадашчылык итсә, аның арадашлыгы кабул ителми - чөнки ул риядан һәм мактанудан кача һәм бернинди амбицияләре дә юк. Аллаһның "фәтә'сан" сүзе Аллаһ әйтте дигәнне аңлата: "Шулай булгач Аллаһ аларны юк итәчәк". "Тууба" сүзе "вәзан" иҗегеннән соң килә, бу бирелгән яхшылыкны аңлата. Бу сүздә ي -йә'- хәрефе кулланыла, ул "йәтибу" - яхшы- сүзеннән алынган و -вау- хәрефенә үзгәртелә.