Hadith Representative
Ada da'i menyeru ke neraka, jauhilah meskipun harus menggigit akar pohon
Imam Abu Dawud : 3706حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ قَالَأَتَيْتُ الْكُوفَةَ فِي زَمَنِ فُتِحَتْ تُسْتَرُ أَجْلُبُ مِنْهَا بِغَالًا فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا صَدْعٌ مِنْ الرِّجَالِ وَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ تَعْرِفُ إِذَا رَأَيْتَهُ أَنَّهُ مِنْ رِجَالِ أَهْلِ الْحِجَازِ قَالَ قُلْتُ مَنْ هَذَا فَتَجَهَّمَنِي الْقَوْمُ وَقَالُوا أَمَا تَعْرِفُ هَذَا هَذَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ إِنَّ النَّاسَ كَانُوا يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ فَأَحْدَقَهُ الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ فَقَالَ إِنِّي أَرَى الَّذِي تُنْكِرُونَ إِنِّي قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ هَذَا الْخَيْرَ الَّذِي أَعْطَانَا اللَّهُ أَيَكُونُ بَعْدَهُ شَرٌّ كَمَا كَانَ قَبْلَهُ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَمَا الْعِصْمَةُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ السَّيْفُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ مَاذَا يَكُونُ قَالَ إِنْ كَانَ لِلَّهِ خَلِيفَةٌ فِي الْأَرْضِ فَضَرَبَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ فَأَطِعْهُ وَإِلَّا فَمُتْ وَأَنْتَ عَاضٌّ بِجِذْلِ شَجَرَةٍ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مَعَهُ نَهْرٌ وَنَارٌ فَمَنْ وَقَعَ فِي نَارِهِ وَجَبَ أَجْرُهُ وَحُطَّ وِزْرُهُ وَمَنْ وَقَعَ فِي نَهْرِهِ وَجَبَ وِزْرُهُ وَحُطَّ أَجْرُهُ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ هِيَ قِيَامُ السَّاعَةِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ خَالِدٍ الْيَشْكُرِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ قُلْتُ بَعْدَ السَّيْفِ قَالَ بَقِيَّةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ وَهُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ وَكَانَ قَتَادَةُ يَضَعُهُ عَلَى الرِّدَّةِ الَّتِي فِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ عَلَى أَقْذَاءٍ يَقُولُ قَذًى وَهُدْنَةٌ يَقُولُ صُلْحٌ عَلَى دَخَنٍ عَلَى ضَغَائِنَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ أَتَيْنَا الْيَشْكُرِيَّ فِي رَهْطٍ مِنْ بَنِي لَيْثٍ فَقَالَ مَنْ الْقَوْمُ قُلْنَا بَنُو لَيْثٍ أَتَيْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ فِتْنَةٌ وَشَرٌّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ يَا حُذَيْفَةُ تَعَلَّمْ كِتَابَ اللَّهِ وَاتَّبِعْ مَا فِيهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَعْدَ هَذَا الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ وَجَمَاعَةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ فِيهَا أَوْ فِيهِمْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْهُدْنَةُ عَلَى الدَّخَنِ مَا هِيَ قَالَ لَا تَرْجِعُ قُلُوبُ أَقْوَامٍ عَلَى الَّذِي كَانَتْ عَلَيْهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ صَمَّاءُ عَلَيْهَا دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ النَّارِ فَإِنْ تَمُتْ يَا حُذَيْفَةُ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلٍ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَتَّبِعَ أَحَدًا مِنْهُمْ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ صَخْرِ بْنِ بَدْرِ الْعِجْلِيِّ عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ يَوْمَئِذٍ خَلِيفَةً فَاهْرُبْ حَتَّى تَمُوتَ فَإِنْ تَمُتْ وَأَنْتَ عَاضٌّ وَقَالَ فِي آخِرِهِ قَالَ قُلْتُ فَمَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا نَتَجَ فَرَسًا لَمْ تُنْتَجْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
Li diris al ni [Musaddad] diris, li diris al ni [Abu Awanah] el [Qatadah] el [Nashr bin Ashim] el [Subai' bin Khalid] li diris: 'Mi iam venis al Kufa dum la konkero de la urbo Tustar, kie mi kutimis aĉeti ŝafojn. Mi tiam eniris moskeon, kie multaj homoj kolektiĝis, kaj montriĝis, ke tie estis viro - se vi rigardos, vi scios, ke li estas el la regiono Hiĝazo; Mekao kaj Medino -. Mi demandis: 'Kiu estas ĉi tiu ulo?' la homoj rigardis min per akraj okuloj, ili diris: 'Vi ne konas ĉi tiun ulon! Ĉi tiu estas [Hudzajfah Ibnul Yaman], amiko de la Profeto pri la paco de Dio. Hudzajfah tiam diris: 'Multaj homoj demandis la Profeton pri la paco de Dio pri la bono, dum mi demandis lin pri la malbono.' La homoj tuj rigardis Hudhayfah per akraj okuloj. Hudhayfah daŭrigis: “Mi scias, kion vi neas – pri kio vi maltrankviliĝas –. Mi iam demandis la Mesaĝiston de Alaho: ‘Ho Mesaĝisto de Alaho, ĉu ĉi tiun bonon, kiun Alaho donis al ni, sekvos malbono kiel la antaŭajn fojojn?’ Li respondis: ‘Jes.’ Mi denove demandis: ‘Kiel ni povas esti savitaj de tio?’ Li respondis: ‘Per la glavo.’ Mi denove demandis: ‘Ho Mesaĝisto de Alaho, kio okazos tiam?’ Li respondis: ‘Se Alaho havos Kalifon sur la tero, kaj li batos vin sur la dorso kaj prenos vian riĉaĵon, tiam obeu lin. Alie, vi mortos mordante la radikojn de arbo – malobee kaj retiriĝante en solecon.’ Mi denove demandis: ‘Tiam kio okazos?’ Li respondis: ‘La Dajjal aperos kun rivero kaj fajro. Kiu ajn falos en lian fajron ricevos sian rekompencon kaj liaj pekoj estos pardonitaj. Kaj kiu ajn falos en la riveron, tiu estos pekita kaj lia rekompenco estos perdita.’ Mi denove demandis: ‘Tiam kio alia?’ Li respondis: "La fino venos". Li diris al ni [Muhammad bin Yahya bin Faris], li diris al ni [Abdurrazaq] de [Ma'mar] de [Qatadah] de [Nashr bin Ashim] de [Khalid bin Khalid Al Yasykuri] kun la sama hadito. Li -Hudzaifah- diris: "Post la glavo, kio alia?" Li respondis: "Estos malpuraĵo sur la okuloj - malbeleco - kaj kaoso sub la preteksto de paco". Tiam li menciis la kompletan haditon. Li - la rakontanto - diris: "Qatadah faris analogion pri 'okulmalpuraĵo' kiel okazaĵo de riddah - apostazio - kiu okazis dum la tempo de Abu Bakr. Kaj 'tumultado sub la preteksto de paco' estas falsa provo je paco". Li diris al ni [Abdullah bin Maslamah Al Qa'nabi] diris, li diris al ni [Sulaiman] - signifante Sulaiman bin Al Mughirah - de [Humaid] de [Nashr bin Ashim Al Laitsi] li diris: "Ni iam venis al [Al Yasykuri] en grupo de Banu Laits, li demandis: 'Kiuj estas tiuj homoj?'" Ni respondis: "Ili estas la Bani Laith. Ni venis al vi por demandi pri la hadito de Hudzajfah... tiam li menciis tiun haditon. Hudzajfah diris: "Mi demandis: 'Ho Mesaĝisto de Alaho, ĉu estos malbono post ĉi tiu bono?' li respondis: 'Kalumnio kaj malbeleco'. Mi denove demandis: 'Ho Mesaĝisto de Alaho, ĉu bono venos post ĉi tiu malbono?' li respondis: 'Ho Hudzajfah, studu la Koranon kaj sekvu tion, kio estas en ĝi'. Li ripetis tiujn vortojn tri fojojn. Mi denove demandis: "Ho Mesaĝisto de Alaho, ĉu ekzistas ia bono post ĉi tiu malbono?" Li respondis: "Maltrankvilo sub la preteksto de paco, kaj grupoj vualitaj de nekredemo". Mi diris: "Ho Mesaĝisto de Alaho, kion signifas tumultado sub la preteksto de paco?" Li respondis: "Se la koroj de homoj jam ne estas tiel naturaj kiel ili estas". Mi denove demandis: "Ho Mesaĝisto de Alaho, ĉu malbono venos post ĉi tiu boneco?" Li respondis: 'La kalumnio de tiuj, kiuj estas blindaj kaj surdaj -de la vero-, ili havas vokantojn, kiuj estas ĉe la pordegoj de infero. Ho Hudzajfah, se vi mortas mordante la radikojn de arbo -forirante-, tiam estas pli bone ol se vi sekvus ilin'. Li diris al ni [Musaddad] diris, li diris al ni [Abdul Warits] diris, li diris al ni [Abu At Tayyah] de [Shakhr bin Badr Al 'Ijli] de [Subai' bin Khalid] kun ĉi tiu hadito, de [Hudzajfah] de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam, li diris: 'Se en tiu tago vi ne ricevos kalifon - justan -, tiam restu for ĝis vi mortos, eĉ se vi mortos mordante la radikojn de arbo'. Kaj ĉe la fino de la hadito Hudzajfah diris: 'Mi demandis, 'Kio okazos poste?'' Li respondis: 'Se tiutempe ekzistus viro, kiu edziĝis kun ĉevaloj, tiam li ne ricevus rezultojn ĝis la fino de la mondo'.