- Zakat dan Sedekah Hadiah Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ مِثْلَ رِوَايَةِ مَالِكٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَلِعَقِبِهِ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَلَيْسَ فِيهَا لِعَقِبِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ وَلِعَقِبِكَ فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْمِرَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ وَإِذَا لَمْ يَقُلْ لِعَقِبِكَ فَهِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى الْأَوَّلِ إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ وَإِنْ لَمْ تُجْعَلْ لِعَقِبِهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

A fɔra an ye [Al Ansari], a fɔra an ye [Ma’n] y’a fɔ an ye [Malik] ka bɔ [Ibn Shihab] ka bɔ [Abu Salamah] ka bɔ [Jabir] la ko kira sallallaahu ‘alaihi wasallam ko: ‘Mɔgɔ o mɔgɔ ye dugukolo yɔrɔ dɔ di a ma n’a bɔnsɔnw ye, o tigi ma di mɔgɔ min ma, o tigi ma . min y’a di, bari a ye nilifɛn dɔ di, a ka ciyɛntalaw fana be yen’. Abu Isa ko; Nin hadisi ye tiɲɛ ye, i n’a fɔ nin i n’a fɔ [Ma’mar] y’a lakali cogo min na ani caman wɛrɛ minw bɔra [Az Zuhri] la i n’a fɔ [Malik] ka tariki. O dɔw ye Az Zuhri ka maana lakali nka u ma lafazh wa li’qabihi kofɔ hadisi kɔnɔ. Nin hadisi fana fɔra ka bɔ sira wɛrɛ la ka bɔ Jabir fɛ ka bɔ kira sallallaahu ‘alaihi wasallam fɛ, a ko: ‘Umra be se ka di denbaya ma, nka u bɔnsɔnw tɛ’. Nin hadisi ye tiɲɛ ye, a ye sarakabɔ sira ye ka kɛɲɛ ni lɔnnikɛla dɔw ka fɔta ye, u b’a fɔ ko; Ni dibaga ko; O nilifɛn ye i ta ye i ka ɲanamaya bɛɛ ra ani i bɔnsɔnw ta ye, o la, nilifɛn ye mɔgɔ min ta ye, a tɛ kɔsegi mɔgɔ fɔlɔ ma. Nka ni dibaga m’o fɔ a bɔnsɔnw ye o tuma na a be segi mɔgɔ fɔlɔ ma n’a dibaga sara, o ye Malik bin Anas ni Ash Syafi’i ka miiriya ye. Ani a fɔra ka bɔ sira wɛrɛ la ka bɔ ciden sallallaahu ‘alayihi wasallam fɛ, a ko: ‘Umra be se ka di a ka denbaya ma’. Nin hadisi ye sarakabɔ sira ye ka kɛɲɛ ni lɔnnikɛla dɔw ka fɔta ye, u b’a fɔ ko; Ni mɔgɔ min y’a di, o sara, o tuma na, nilifɛn be di a ciyɛntalaw ma, ni mɔgɔ si tɛ yen, o tuma na, a bɔnsɔnw ma, o ye Sufyan Ats Tsauri, Ahmad ani Ishaq ka miiriya ye.