Hadith Representative
Nasihat Umar bin Abdul Aziz dan Ibnu Umar tentang takdir: berpegang pada sunnah, tidak memperdebatkannya, dan peringatan tentang orang yang mendustakannya
Imam Abu Dawud : 3996حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ ح و حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يُحَدِّثُنَا عَنِ النَّضْرِ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الصَّلْتِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ وَمَعْنَاهُمْ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ فَكَتَبَ أَمَّا بَعْدُ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَ مَا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعْ النَّاسُ بِدْعَةً إِلَّا قَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا أَوْ عِبْرَةٌ فِيهَا فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلَافِهَا وَلَمْ يَقُلْ ابْنُ كَثِيرٍ مَنْ قَدْ عَلِمَ مِنْ الْخَطَإِ وَالزَّلَلِ وَالْحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لِأَنْفُسِهِمْ فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا وَهُمْ عَلَى كَشْفِ الْأُمُورِ كَانُوا أَقْوَى وَبِفَضْلِ مَا كَانُوا فِيهِ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ وَلَئِنْ قُلْتُمْ إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ مَا أَحْدَثَهُ إِلَّا مَنْ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمْ السَّابِقُونَ فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي فَمَا دُونَهُمْ مِنْ مَقْصَرٍ وَمَا فَوْقَهُمْ مِنْ مَحْسَرٍ وَقَدْ قَصَّرَ قَوْمٌ دُونَهُمْ فَجَفَوْا وَطَمَحَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَغَلَوْا وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ فَعَلَى الْخَبِيرِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَعْتَ مَا أَعْلَمُ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ مِنْ مُحْدَثَةٍ وَلَا ابْتَدَعُوا مِنْ بِدْعَةٍ هِيَ أَبْيَنُ أَثَرًا وَلَا أَثْبَتُ أَمْرًا مِنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ لَقَدْ كَانَ ذَكَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلَاءُ يَتَكَلَّمُونَ بِهِ فِي كَلَامِهِمْ وَفِي شِعْرِهِمْ يُعَزُّونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَا فَاتَهُمْ ثُمَّ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ بَعْدُ إِلَّا شِدَّةً وَلَقَدْ ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ وَلَا حَدِيثَيْنِ وَقَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ الْمُسْلِمُونَ فَتَكَلَّمُوا بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ يَقِينًا وَتَسْلِيمًا لِرَبِّهِمْ وَتَضْعِيفًا لِأَنْفُسِهِمْ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ لَمْ يُحِطْ بِهِ عِلْمُهُ وَلَمْ يُحْصِهِ كِتَابُهُ وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ قَدَرُهُ وَإِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ لَفِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ مِنْهُ اقْتَبَسُوهُ وَمِنْهُ تَعَلَّمُوهُ وَلَئِنْ قُلْتُمْ لِمَ أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ كَذَا لِمَ قَالَ كَذَا لَقَدْ قَرَءُوا مِنْهُ مَا قَرَأْتُمْ وَعَلِمُوا مِنْ تَأْوِيلِهِ مَا جَهِلْتُمْ وَقَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ كُلِّهِ بِكِتَابٍ وَقَدَرٍ وَكُتِبَتِ الشَّقَاوَةُ وَمَا يُقْدَرْ يَكُنْ وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلَا نَمْلِكُ لِأَنْفُسِنَا ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ثُمَّ رَغِبُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَرَهِبُوا
A kaa a vese ér [Muhammad bin Kathir] kaa ér; a kaa a vese [Sufyan] ér; orgen yange nger [Umar bin Abdul Aziz] washika pine un kwagh u mlu u ken hemen. -sha gbenda ugen yô, i ter kwagh ne- A kaa a vese ér [Ar Rabi’ bin Sulaiman Al Muadzdzin] kaa ér; a kaa a vese [Asad bin Musa] ér; a kaa a vese ér [Hammad bin Dulail] kaa ér; M ungwa [Sufyan Ats Tsauri] ôr se kwagh hen [An Nadhr]. -sha gbenda ugen yô, i ter kwagh ne- A kaa a vese [Hannad bin As Sari] hen [Qabishah] ér; ôr se [Abu Raja’] hen [Abu Ash Shalt] -man ka hadith u Ibn Kathir je ne- a kaa ér, ‘Orgen yange nger washika hen Umar bin Abdul Aziz pine kwagh u mlu u ken hemen. Umar bin Abdul Aziz maa nger mlumun ér; Amma Ba’du. M er u ityendezwa mer u cia Allah shi u lu a mnenge u vough - u seer shin u pande kwagh ga - sha u kuren akaawan Na, u dondon sunnah u Profeti Na sallallaahu 'alaihi wasallam shi undu kwagh u ior mba ve gbe akaa a he zum u ve er sunnah na kera la ve gbe la, shin er ve lu a mkom sha sunnah na nahan kpaa. Gba u ú dondo sunnah, sha ci u aluer Allah na ú ian yô, una kura u sha gbenda u tsumen. U fa, ior mba eren kwaghaôndo u aiegh ga saa ikyav ia lu i i pase kwagh shon, shin ityesen i se hen ker yô. Sha mimi yô, sunnah, u ityôkyaa na i lu Un - Allah man Ortyom Na - u a vande fan kwagh u a lu kposo la - Ibnu Kathir yange ter ga, ‘u a fe mbamshi kposo kposo, ibumekwagh man u eren kwagh sha tseeneke na’ la. Nahan saan we iyol a kwagh u mba ve lu sha ishigh yough la - azende a ou - ve lu a mi la. Gadia ve - azende -, a mzehemen u mfe u ve lu a mi la, man kwaghfan ve u injaa la kpa ve lu her. Shin er sha mnenge u sainsi ve hemba kaven kwagh nahan kpaa, man sha mnenge u kwagh u vesen yô, ve hemba lun a inja u lamen sha mi. Aluer mimi ngu a we yô, tese ér u vande zan ve hemen. Aluer u kaa wer ka akaa a he tseegh a eren ken ijime ve a i gbe a ga saa di ior mba ve dondo akaawan a ve ga - azende - shi i saan ve iyol a mbamhen vev a ve yô, fa wer sha mimi yô ka azende la yange ve hii zuan a zayol ne ye. Ve ôron kwagh u -kwagh u mlu u ken hemen- sha inja tseegh, ve hemba eren kwagh sha mi ga kpa ve hemba eren kwagh sha mi kpaa ga, sha mimi yô ior mbagenev mba ve lu kposo a ve yô, ve nenge kwagh ne sha inja ga je ve gema ijime, shi mbagenev kpa mba ve lu a gbaishima kpishi je ve hemba eren kwagh sha mi -beyond the limit-. Man sha mimi yô, ieren i azende a a lu hen atô u imbaor ne yô, ka u lun sha gbenda u vough. U nger washika u pinen kwagh u nan jighjigh a kwagh u a lu zan hemen la, nahan - sha ian i Allah - u tsua or u vough - pinem -. M fa kwagh u he shin kwagh u mvende u vendan kwagh u uumache ve ôr ga, u a lu a inja kpishi shi a lu vough yô, saa di sha kwagh u fan kwagh u una va er ken hemen la tseegh. Ior mba ve lu a mfe ga sha shighe u jahilliya la je kpa, yange ve lam sha kwagh u m-ban u mlu u ken hemen la ken akaaôron a ve man ken ityogholough vev sha kwagh u iemberyolough i ve vihi la, maa kwaghaôndo u Mbamusulumi va va hemba veren ishima sha mi cii, shighe u Ortyom u Aôndo sallallaahu 'alaihi wasallam yange umbur se ér ka ken hadith môm shin hadith uhar tseegh ga, ve lu a hadith u Mbamusulumi la kpaa. yange lu uma shin yange kpe kera la ve lu a ieren i nan jighjigh shi lumun Rabb ve la shi ve hide a iyol ijime ér kwagh ngu ga saa di kwagh u i fe un ken ijime la tseegh. -Mfe u Allah sha kwagh na man i nger un ken takerada Na -Al Lauhul mahfudh-, man mlu na u ken hemen la ka un a ver un ye. Dugh kwagh ne kera yô, i pase kwagh u mlu u ken hemen la ken muhkam u takerada Na - avur a Koran y . inja i kwagh la wanger, ve ôr kwagh shon shi ve hen kwagh ker kpaa. Aluer u pine wer, ‘er nan ve Allah A pase ivur i lun er ne nahan, er nan ve A kaa nahan? ’ Sha mimi yô, mbaahendanev kpa ôr kwagh ne er we kpa u ôr nahan. Ve fa u eren ta’weel u u fe ga la man ka vea been yô, ve kaa er; 'Se na jighjigh a takerada u -lauhul mahfudh- man mlu u ken hemen, man atsan a ican kpa i nger, nahan kwagh u i ver la una er vough. Kwagh u Allah a soo la una er vough man kwagh u Allah a soo ga la kpa una er ga. Sha kpôô yô, se cii se mba a tahav man iniôngon i vendan madharat shin ngohol un sha inja ga. Nahan kwagh ne been yô, saan ve iyol shi ve cia u lamen sha kwagh u mlu u ken hemen’.