Hadith Representative
Nasihat Umar bin Abdul Aziz dan Ibnu Umar tentang takdir: berpegang pada sunnah, tidak memperdebatkannya, dan peringatan tentang orang yang mendustakannya
Imam Abu Dawud : 3996حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ ح و حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يُحَدِّثُنَا عَنِ النَّضْرِ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الصَّلْتِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ وَمَعْنَاهُمْ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ فَكَتَبَ أَمَّا بَعْدُ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَ مَا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعْ النَّاسُ بِدْعَةً إِلَّا قَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا أَوْ عِبْرَةٌ فِيهَا فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلَافِهَا وَلَمْ يَقُلْ ابْنُ كَثِيرٍ مَنْ قَدْ عَلِمَ مِنْ الْخَطَإِ وَالزَّلَلِ وَالْحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لِأَنْفُسِهِمْ فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا وَهُمْ عَلَى كَشْفِ الْأُمُورِ كَانُوا أَقْوَى وَبِفَضْلِ مَا كَانُوا فِيهِ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ وَلَئِنْ قُلْتُمْ إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ مَا أَحْدَثَهُ إِلَّا مَنْ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمْ السَّابِقُونَ فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي فَمَا دُونَهُمْ مِنْ مَقْصَرٍ وَمَا فَوْقَهُمْ مِنْ مَحْسَرٍ وَقَدْ قَصَّرَ قَوْمٌ دُونَهُمْ فَجَفَوْا وَطَمَحَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَغَلَوْا وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ فَعَلَى الْخَبِيرِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَعْتَ مَا أَعْلَمُ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ مِنْ مُحْدَثَةٍ وَلَا ابْتَدَعُوا مِنْ بِدْعَةٍ هِيَ أَبْيَنُ أَثَرًا وَلَا أَثْبَتُ أَمْرًا مِنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ لَقَدْ كَانَ ذَكَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلَاءُ يَتَكَلَّمُونَ بِهِ فِي كَلَامِهِمْ وَفِي شِعْرِهِمْ يُعَزُّونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَا فَاتَهُمْ ثُمَّ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ بَعْدُ إِلَّا شِدَّةً وَلَقَدْ ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ وَلَا حَدِيثَيْنِ وَقَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ الْمُسْلِمُونَ فَتَكَلَّمُوا بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ يَقِينًا وَتَسْلِيمًا لِرَبِّهِمْ وَتَضْعِيفًا لِأَنْفُسِهِمْ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ لَمْ يُحِطْ بِهِ عِلْمُهُ وَلَمْ يُحْصِهِ كِتَابُهُ وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ قَدَرُهُ وَإِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ لَفِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ مِنْهُ اقْتَبَسُوهُ وَمِنْهُ تَعَلَّمُوهُ وَلَئِنْ قُلْتُمْ لِمَ أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ كَذَا لِمَ قَالَ كَذَا لَقَدْ قَرَءُوا مِنْهُ مَا قَرَأْتُمْ وَعَلِمُوا مِنْ تَأْوِيلِهِ مَا جَهِلْتُمْ وَقَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ كُلِّهِ بِكِتَابٍ وَقَدَرٍ وَكُتِبَتِ الشَّقَاوَةُ وَمَا يُقْدَرْ يَكُنْ وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلَا نَمْلِكُ لِأَنْفُسِنَا ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ثُمَّ رَغِبُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَرَهِبُوا
Yandi me songa beto [Muhamed bin Kathir] nde; me songa beto [Sufyan] yandi tubaka nde; muntu mosi sonikilaka [Omar bin Abdul Aziz] mukanda sambu na kuyula yandi mambu ya me tala destin. -na mutindu ya nkaka yo ke tubilama- Me songa beto [Ar Rabi’ bin Suleiman Al Muadzdzin] yandi tubaka nde; me songa beto [Asad bin Musa] yandi tubaka nde; me songa beto [Hamad bin Dulail] yandi tubaka nde; Mono waka [Sufyan Ats Tsauri] ke songa beto na [Nzambi mosi]. -na mutindu ya nkaka yo ke tubilama- Me songa beto [Anadi bin As Sari] katuka na [Kabisa] yandi tubaka; me songa beto [Abu Raja’] katuka na [Abu Ash Shalt] -mpi yai kele hadith ya Ibn Kathir- yandi tubaka nde, ‘Muntu mosi sonikilaka Omar bin Abdul Aziz mukanda sambu na kuyula mambu ya destin. Na nima, Omar bin Abdul Aziz sonikaka mvutu mosi; Amma Ba’du. Mono ke sila beno na kutina Allah boma mpi na kuvanda ya kukonda kusoba - kuyika ve to kukatula ve - na kulungisa bantuma na yandi, kulanda sunna ya ntumwa na yandi mpi kuyambula mambu yina bantu ke salaka yina ke salaka bima ya mpa na nima ya kusala sunna na yandi, ata bo me sepela na sunna na yandi. Nge fwete kangama na sunnah, sambu na nswa ya Allah yandi ta tanina nge na kuvila nzila. Nge zaba, bantu ke salaka ve luvunu katula kaka kana kele ti nzikisa yina ke tendula yo, to dilongi yina beto lenda baka na yo. Na kutuba ya mbote, sunna, yina kisina na yandi kele Yandi - Allah ti Ntumwa na yandi - yina me zaba dezia mambu ya me swaswana - Ibnu Kathir tubilaka ve, ‘yina me zaba bifu ya mutindu na mutindu, buzoba ti kudipesa mpasi. Yo yina sepela na yina vandaka kusimbama na bantu yina vandaka na ntwala na nge - banduku na nge -. Sambu bau - banduku -, na zulu ya nzayilu bau kele na yau, mpe mayele na bau ya ngolo mpe ke bikala ya kukangama. Ata na nzila ya siansi bau ke bakisa mbote, mpe na nzila ya mambu ya ntete bau me fwana mingi na kutubila yau. Kana kieleka kele ti nge, pana nge me kwenda na ntwala na bo. Kana nge tuba nde kaka mambu ya mpa ke salama na nima na bau yina me salama ve katula kaka bantu yina ke landaka ve bantuma na bau - banduku - mpe ke sepelaka na mabanza na bau mosi na kisika ya kusepela na mabanza na bau, zaba nde na kieleka banduku kele bantu me zaba ntete mpasi yayi. Bau ke tubaka mambu ya -mambu ya destin- kaka na kitezo, bau ke lutisaka yau ve kansi bau ke lutisaka yau mpi ve, ya kieleka kuvandaka ti bantu na nganda na bau yina ke kulumusaka yau mingi na mpila nde bau ke balukaka nima, mpe kele mpi ti bayina ke vandaka na kikesa mingi na mpila nde bau ke lutisaka yau -kuluta ndilu-. Mpi ya kyeleka nkadilu ya banduku na kati ya bantu ya mutindu yina kele ya kuvanda na nzila ya kusungama. Nge me sonika mukanda ya kuyula mambu ya kukwikila na destin, na nima - na nswa ya Allah - nge me pona muntu ya mbote - yula mono -. Mono zaba ve mambu ya mpa to ya luvunu yina bantu me basisa, yina bupusi na yo kele pwelele kibeni mpi ya siki-siki katula kaka na yina me tala kundima destin. Ata bantu ya kukonda kuzaba mambu na nsungi ya jahilliyah vandaka kutubila kundima destin na bangogo na bo mpi na bapoemi na bo sambu na biese yina bo vidisaka, na nima Islam kwisaka mpi tulaka yo ngolo kuluta, Ntumwa ya Nzambi vandaka me yibusa beto ve kaka na hadith mosi to bahadith zole ya Bamizilma yina katukaka na yandi mpi. yandi vandaka na luzingu to na nima ya lufwa na yandi ti nkadilu ya kutula ntima mpi ya kundima Rabb na bo mpi bo kudikulumusaka nde kima ya nkaka kele ve katula kaka mambu yina me zabanaka na ntangu ya ntama. -Nzayilu ya Nzambi sambu na yandi mpi yo me sonikama na mukanda na yandi -Al Lauhul mahfudh-, mpi nsuka na yandi me zabana na yandi. Katula mambu yina, bo me tendula diambu ya destin na muhkam ya mukanda na Yandi - baverse ya Coran y . ntendula kele pwelele, bo ke vutukilaka yo mpi ke bakaka malongi na yo. Kana nge yula nde, ‘sambu na nki Allah monisaka verse ya mutindu yai, sambu na nki Yandi tubaka mutindu yai? ’ Ya kieleka Banduku mpi me tanga yo mutindu beno me tanga yo. Bau zaba kusala ta’weel yina nge zaba ve mpe na manima ya yau, bau ke tuba; ‘Beto ke kwikilaka na mukanda -lauhul mahfudh- mpi na destin, mpi bampasi me sonikamaka, yo yina mambu yina bo me kanaka ta salama kibeni. Mambu yina Allah ke zola ta salama kibeni mpi mambu yina Allah ke zola ve ta salama kibeni ve. Ya kieleka, beto yonso kele ve ti ngolo mpi bikesa ya kubuya madharat to ya kusadila yo. Yo yina na nima ya mambu yina bo waka kiese mpi waka boma ya kutubila diambu ya destin’.