Hadith Representative
Nasihat Umar bin Abdul Aziz dan Ibnu Umar tentang takdir: berpegang pada sunnah, tidak memperdebatkannya, dan peringatan tentang orang yang mendustakannya
Imam Abu Dawud : 3996حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ ح و حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يُحَدِّثُنَا عَنِ النَّضْرِ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الصَّلْتِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ وَمَعْنَاهُمْ قَالَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ الْقَدَرِ فَكَتَبَ أَمَّا بَعْدُ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَ مَا جَرَتْ بِهِ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا لَكَ بِإِذْنِ اللَّهِ عِصْمَةٌ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعْ النَّاسُ بِدْعَةً إِلَّا قَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا أَوْ عِبْرَةٌ فِيهَا فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلَافِهَا وَلَمْ يَقُلْ ابْنُ كَثِيرٍ مَنْ قَدْ عَلِمَ مِنْ الْخَطَإِ وَالزَّلَلِ وَالْحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ فَارْضَ لِنَفْسِكَ مَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لِأَنْفُسِهِمْ فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا وَهُمْ عَلَى كَشْفِ الْأُمُورِ كَانُوا أَقْوَى وَبِفَضْلِ مَا كَانُوا فِيهِ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ وَلَئِنْ قُلْتُمْ إِنَّمَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ مَا أَحْدَثَهُ إِلَّا مَنْ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمْ السَّابِقُونَ فَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِمَا يَكْفِي وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي فَمَا دُونَهُمْ مِنْ مَقْصَرٍ وَمَا فَوْقَهُمْ مِنْ مَحْسَرٍ وَقَدْ قَصَّرَ قَوْمٌ دُونَهُمْ فَجَفَوْا وَطَمَحَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَغَلَوْا وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ فَعَلَى الْخَبِيرِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَعْتَ مَا أَعْلَمُ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ مِنْ مُحْدَثَةٍ وَلَا ابْتَدَعُوا مِنْ بِدْعَةٍ هِيَ أَبْيَنُ أَثَرًا وَلَا أَثْبَتُ أَمْرًا مِنْ الْإِقْرَارِ بِالْقَدَرِ لَقَدْ كَانَ ذَكَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلَاءُ يَتَكَلَّمُونَ بِهِ فِي كَلَامِهِمْ وَفِي شِعْرِهِمْ يُعَزُّونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ عَلَى مَا فَاتَهُمْ ثُمَّ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ بَعْدُ إِلَّا شِدَّةً وَلَقَدْ ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ وَلَا حَدِيثَيْنِ وَقَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ الْمُسْلِمُونَ فَتَكَلَّمُوا بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ يَقِينًا وَتَسْلِيمًا لِرَبِّهِمْ وَتَضْعِيفًا لِأَنْفُسِهِمْ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ لَمْ يُحِطْ بِهِ عِلْمُهُ وَلَمْ يُحْصِهِ كِتَابُهُ وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ قَدَرُهُ وَإِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ لَفِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ مِنْهُ اقْتَبَسُوهُ وَمِنْهُ تَعَلَّمُوهُ وَلَئِنْ قُلْتُمْ لِمَ أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ كَذَا لِمَ قَالَ كَذَا لَقَدْ قَرَءُوا مِنْهُ مَا قَرَأْتُمْ وَعَلِمُوا مِنْ تَأْوِيلِهِ مَا جَهِلْتُمْ وَقَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ كُلِّهِ بِكِتَابٍ وَقَدَرٍ وَكُتِبَتِ الشَّقَاوَةُ وَمَا يُقْدَرْ يَكُنْ وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلَا نَمْلِكُ لِأَنْفُسِنَا ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ثُمَّ رَغِبُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَرَهِبُوا
Ha sangani ham [si Muhammad bin Kathir] na ilek-ña; ha sangani ham [si Sufyan] ilek-ña; un taotao ha tuge' un lepblo para [Umar bin Abdul Aziz] ya ha faisen put i lina'la'. (gi otro na manera ma mensiona) Ha sangani ham [Ar Rabi' bin Sulaiman Al Muadzdzin] ilek-ña; ha sangani ham [si Asad bin Musa] na ilek-ña; ha sangani ham [si Hammad bin Dulail] na ilek-ña; Hu hungok [Sufyan Ats Tsauri] ha sangani ham ginen [An Nadhr]. (gi otro na liñguahe ni' ma mensiona) Ha sangani ham [Hannad bin As Sari] ginen [Qabishah] ilek-ña; ha sangani hit [si Abu Raja'] ginen [Abu Ash Shalt] - ya este i hadith as Ibn Kathir - ilek-ña, "Un taotao ha tuge' un lepblo para si Umar bin Abdul Aziz ya ha faisen put i destinu. Si Umar bin Abdul Aziz pues ha tuge' un ineppe; si Amma Ba'du. Hu na'i hamyo ni' para en fanma'å'ñao as Allah ya en fanma'å'ñao (ti en fanma'å'ñao) put i tinago'-ña, i sunnah i Profeta-ña sallallaahu 'alaihi wasallam yan i ma'abandona ayu i ma fa'tinas ni' taotao ni' ma fa'tinas nuebu na kosas siha despues di ma cho'gue i sunnah-ña, achokka' esta manmagof siha ni' i sunnah-ña Debi di un gof adahi i sunnah-ña, sa' yanggen i permison Allah ha prutehi hao ginen i lina'la'-mu. ma tungo' put guiya. Hunggan, i fuetsan i sunnah Guiya (si Allah yan i Mensåhi-ña) ni' ha tungo' i oppan na ti ha mensiona, "ni' ha tungo' i diferentes na isao yan i chinatsaga yan i chinatsaga-ña. Pues, na'magof hao ni' ayu i ma'a'atan ni' ayu siha i manmofo'na giya hagu (amigu-mu). Sa' siha (amigu), yan i takhilo' na tiningo'-ñiha, yan i intelihente-ñiha, manma'a'ñao lokkue'. Achokka' ginen i sientifiku na punton lini'e' mas maolek ma komprende, yan ginen i punton prioridat mas digno siha para u ma diskuti. Yanggen i minagahet gaige giya hagu, pues esta un hånao antes di siha. Yanggen ilek-mu na ayu ha' nuebu na kosas siha manmasusedi despues di siha ni' ti manmafa'tinas fuera di ayu i taotao ni' ti ma osge i tinago'-niha (amigon-niha) yan manmagof nu i mismo hinasso-niha ki i hinasson-iha, tungo' na gi magåhet i mangga'chong-hu siha i fine'nana ma diskubre este na prublema. Ma sångan put (i asunton destinu) gi modetnu ha', ti ma sotta lao ti ma sotta lokkue'. Hunggan, guaha taotao fuera di siha ni' ma'a'a'ñao ya ma'a'ñao, yan guaha lokkue' ni' manma'a'ñao ya ma'eksagera (ma'a'ñao i limitte). Ya magahet na i attitud i mangga'chong gi entre este siha na taotao, para u fanma'gåsi. Un tuge' un lepblo ni' ha faisen put i hinengge-mu gi i destinu, pues - yanggen ha na'i hao permiso si Allah - un ayek i maolek na taotao (faisen yu'). Ti hu tungo' put nuebu pat heretiku na asunto siha ni' ma na'huyong ni' taotao siha, ya i inafekta-ña klaru yan siguru fuera di i asunton rinikohin i destinu. Hasta i taotao ni' ti manma'å'ñao gi i tiempon jahilliyah ma diskuti i rinikohin i destinu gi i fino'-ñiha yan gi i tinige'-ñiha put i minagof ni' ma na'suha, pues måtto i Islam ya ha na'fanmagof hit mas, i Mensåhi as Allah sallallaahu 'alaihi wasallam ha na'hasso hit na ti gi un hadith pat dos hadith ha', i Muslims lokkue' ma hungok ginen guiya, yanggen låla'la' gui' put i destinu pat despues di måtai gui' yan un attitud ni' konfi'ansa yan inaksepta i Rabb-niha ya ma na'fanhuyong siha na taya' otro fuera di ayu i ma tungo' gi i tiempon antigu. I tiningo'-ña si Allah put guiya ya esta ma tuge' gi i lepblo-ña (Al Lauhul mahfudh), ya i destinasion-ña esta ma disidi as Guiya. fuera di este, i asunton i lina'la' ma esplåra gi i muhkam gi i lepblo-ña (verses gi i Koran y klaru i siniente-ña), ma'usa yan ma'estudia ginen guiya. Yanggen un faisen, 'sa' hafa na ha na'huyong si Allah un versikulu taiguihi este, sa' hafa na ha sangan este? ' Magahet na i Manma'gas lokkue' ma taitai este taimanu ha' un taitai. Ma tungo' ma cho'gue i ta'weel ni' ti un tungo' ya despues di este, ilek-ñiha; "Manhongge ham gi i lepblo (lauhul mahfudh) yan i destinu, yan i chinatsaga esta ma tuge', pues ayu i ma destinu siempre u masusedi. I malago'-ña si Allah siempre u masusedi yan i ti malago'-ña si Allah siempre u masusedi. Gi magåhet, todu hit ti guaha fuetsa-ta yan esfuerso para ta na'suha i tailayi pat ta na'i bentaha. Pues despues di este, manmagof siha ya manma'å'ñao siha para u ma diskuti i asunton destinu."