Hadith Representative
Keutamaan dua rakaat shalat Dhuha sebagai pemenuh sedekah atas setiap persendian tubuh beserta nilai sedekah pada dzikir dan amar ma'ruf nahi mungkar
Imam Tirmidzi : 1296حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَنْبَأَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَأَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَبْتُ مَالًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُنِي قَالَ إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهَا لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ تَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِقَالَ فَذَكَرْتُهُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ فَقَالَ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا قَالَ ابْنُ عَوْنٍ فَحَدَّثَنِي بِهِ رَجُلٌ آخَرُ أَنَّهُ قَرَأَهَا فِي قِطْعَةِ أَدِيمٍ أَحْمَرَ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا قَالَ إِسْمَعِيلُ وَأَنَا قَرَأْتُهَا عِنْدَ ابْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَكَانَ فِيهِ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَا نَعْلَمُ بَيْنَ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنْهُمْ فِي ذَلِكَ اخْتِلَافًا فِي إِجَازَةِ وَقْفِ الْأَرَضِينَ وَغَيْرِ ذَلِكَ
Биске [Али бин Худжр] чугаалаан, биске [Исмаил бин Ибрагимни] [Ибн Аундан] [Нафи]ден [Ибн Умардан] чугаалаан, ол мынча дээн; Умар бир катап Хайбарга чер участогун алган, ол айтырган; О, Аллахтың элчини, мен Хайбардан эртине алган мен, ооң мурнунда мени ынчаар өөртүп турган эртине албаан мен, ынчангаш силер меңээ чүнү дужаар силер - бо эртинеге хамаарыштыр -? Ол харыылаан: «Күзээр болзуңарза, башкыны кадагалап алгаш, аңаа ачы-буяндан бериңер», ынчангаш Умар аңаа ачы-буянны берген, ол бодунуң өнчү-хөреңгизин сатпаан, ону өске улуска бербээн, ону салгап албаан, ол байлактан ядыыларга, чоок-даа, ырак-даа төрелдеринге, фи сабилиллахка, ибн сабилге болгаш - аалчыларга өргүлдерни берген. Багай чүү-даа чок - ол бачыт эвес - өнчү-хөреңгини ажаап-карактап турар улуска, оон эки - таарымчалыг - арга-биле чемненир дээш, азы сатпайн - материалдыг ажыкты - оон эш-өөрүнге чемгерер болза. Ол -Тирмидиде- мынча дээн: «Мен ону [Мухаммад бин Сиринге] чугаалаан мен, ынчангаш ол «гайру мутацсил маалан» дээн, [Ибну Аун] мынча дээн: «Бо хадис дугайында өске кижи меңээ чугаалаан, ол ону номчаан 'fi qith'ati adimin ahmar ghair muta`ts maalan', [Мен ону номчаан мен, а мен ону номчаан мен. [Ибну Убайдуллах бин Умар]-га, ынчангаш хадисте 'гайр мута`ацсил маалан' деп бижээн. Абу Иса мынча дээн: «Бо хадис шынныг, ол дээрге буянныг чоруктуң үндезини-дир, чүге дизе ол медээчилерниң эш-өөрүнүң болгаш олардан өскелерниң аразындан эртемденнерниң чугаазы-биле алырга, ооң мурнунда эртемденнерниң аразында чер вакфының болгаш өске-даа чүүлдерниң чөпшээрелдиг болурунуң дугайында маргылдаалар тыппаан бис».