Hadith Representative
Kebolehan menukar pembayaran dengan mata uang berbeda (dinar dengan dirham atau sebaliknya) berdasarkan nilai/kurs pada hari itu secara tunai
Imam Tirmidzi : 1163حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكُنْتُ أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ فَآخُذُ مَكَانَهَا الْوَرِقَ وَأَبِيعُ بِالْوَرِقِ فَآخُذُ مَكَانَهَا الدَّنَانِيرَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُهُ خَارِجًا مِنْ بَيْتِ حَفْصَةَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ بِالْقِيمَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَى دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا بَأْسَ أَنْ يَقْتَضِيَ الذَّهَبَ مِنْ الْوَرِقِ وَالْوَرِقَ مِنْ الذَّهَبِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ ذَلِكَ
به ما گفته است [الحسن بن علی الخلال] به ما گفته است [یزید بن هارون] به ما گفته است [حمد بن سلمه] از [سیمک بن حرب] از [سید بن جبیر] از [ابن عمر] گفت؛ من یک بار شتر را در بقیع فروختم، آنرا به چند دینار فروختم و بعد آنرا -ارز دینار- را با -اسعار- دیگر- تبادله کردم و من -همچنان یک بار- یک شتر را به -اسعار- دیگر- فروختم و بعد آنرا به چند دینار تبادله کردم. بعد از آن من با رسول الله صلی الله علیه وسلم ملاقات کردم، او را در حال خروج از خانه حفشاه یافتم، در مورد آن از او پرسیدم. بعد گفت؛ 'هیچ مشکلی در آن وجود ندارد – تبادله پول – نظر به ارزش آن. ابوعیسی گفت؛ ما نمیدانیم که این حدیث به مرفوع روایت شده است مگر از حدیث سیمک بن حرب از سعید بن جبیر از ابن عمر، در حالی که ابوداود بن ابوهند این حدیث را از سعید بن جبیر از ابن عمر در موقف روایت کرده است. این حدیث به گفته بعضی از علما رهنمودی برای صدقه است؛ که اشکالی ندارد که طلا را به جای ارز و ارز را به جای طلا بدهند، این نظر احمد و اسحاق است، اما بعضی از علما از میان اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم و غیر از آنها این موضوع را تایید می کنند.