- Akhlak Mulia Berperilaku baik dan menjauhi perilaku buruk Hati-hatilah terhadap doa orang yang engkau zhalimi

Hati-hatilah terhadap doa orang yang engkau zhalimi

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ سَعِيدٍ الطَّائِيِّ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ أَنَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ الْأَنَّمَارِيُّ أَنَّهُسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثَلَاثَةٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ قَالَ مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ وَلَا ظُلِمَ عَبْدٌ مَظْلَمَةً فَصَبَرَ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عِزًّا وَلَا فَتَحَ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ قَالَ إِنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ عَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَيَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا فَهَذَا بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالًا فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَا يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ وَلَا يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَلَا يَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا فَهَذَا بِأَخْبَثِ الْمَنَازِلِ وَعَبْدٍ لَمْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ مَالًا وَلَا عِلْمًا فَهُوَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْتُ فِيهِ بِعَمَلِ فُلَانٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَوِزْرُهُمَا سَوَاءٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

O n’à dito [O Muhammad bin Isma’il] o n’à dito [Abu Nu’aim] o n’à dito [’Ubadah bin Muslim] o n’à dito [’Ubadah bin Khabbab] da [Sa’id Ath Tho’i Abu Al Bakhtari] o l’à dito: o m’à dito [Abu Kabsyah Al Anmari] cöse de dî o Messaggê ‘ Giuro in sce de loiatri e diò che gh'é quarcösa che gh'é, ti gh'æ da piggiâte cura». O Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salam o l'à dito: 'Nisciun o l'é reduto a ricchessa pe caxon de l'elemosina, nisciun o l'é trattou de mainea tirannica e dapeu o l'é paçiente ma Allah o gh'azzonze a glòria e nisciun servitô o gh'arviâ a pòrta da mendicansa ma Allah o gh'arviâ a pòrta da misëia – ò unna frase pægia – e ti lasciò dî quarcösa à guardâla,'. O Rasulullah o l’à dito: «De fæto, o mondo o l’é pe quattro persoñe; Pe primma cösa, un servitô ch’o l’à dæto ricchessa e conoscensa da Allah, co-a conoscensa o l’à poia de Allah e co-a ricchessa o construisce de relaçioin e o sa che Allah o l’à o drito in sce de lê e sto chì o l’é o megio livello. Segondo, apreuvo gh’é un servitô ch’o l’é dæto a conoscensa da Allah ma o no gh’é dæto a ricchessa, a seu intençion a l’é scinçera, o dixe: Se solo gh’avessi da ricchessa, fava comme e açioin de coscì e coscì, aloa o l’ottëgne quello ch’o l’intendeiva, a compensaçion pe tutti doî a l’é a mæxima. In terso leugo, apreuvo gh’é o servitô ch’o l’à a ricchessa da Allah ma o no gh’à dæto. conoscensa, o se mescia imprudentemente sensa conoscensa de comme deuviâ a seu ricchessa, o no l’à paû do seu Rabbi con quella ricchessa e o no mantëgne a seu relaçion e o no conosce o drito de Allah in sce de lê, sto chì o l’é o livello ciù brutto. Quarto, apreuvo, a persoña ch'a no l'à reçevuo ricchessa ò conoscensa da Allah, a dixe: Se gh'aveiva da ricchessa, de seguo fava quello che fa coscì e coscì ch'o l'amministra pe un caxo a seu ricchessa, e e seu intençioin son giuste, i pecchi de tutti doî son pægi». Abu Isa o l'à dito: sto hadith o l'é autentico.