- Akhlak Mulia Berperilaku baik dan menjauhi perilaku buruk Hati-hatilah terhadap doa orang yang engkau zhalimi

Hati-hatilah terhadap doa orang yang engkau zhalimi

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ سَعِيدٍ الطَّائِيِّ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ أَنَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ الْأَنَّمَارِيُّ أَنَّهُسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثَلَاثَةٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ قَالَ مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ وَلَا ظُلِمَ عَبْدٌ مَظْلَمَةً فَصَبَرَ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عِزًّا وَلَا فَتَحَ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ قَالَ إِنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ عَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَيَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا فَهَذَا بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالًا فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَا يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ وَلَا يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَلَا يَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا فَهَذَا بِأَخْبَثِ الْمَنَازِلِ وَعَبْدٍ لَمْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ مَالًا وَلَا عِلْمًا فَهُوَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْتُ فِيهِ بِعَمَلِ فُلَانٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَوِزْرُهُمَا سَوَاءٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Һөйләне беҙгә [Мөхәммәт бин Исмәғил] беҙгә һөйләне [Әбү Нуғаим] һөйләне беҙгә [Ғүбәҙә бин Мөслим] беҙгә һөйләне [Юныс бин Хәббәб] [Сәғит Ат Тхои Әбү Әл Бәхтәри] әйтте: миңә [Әбү Кабсия Әл Әнмәри] әйберҙәрҙе ишетте, рәсүлуллаһ, Аллаһ Тәғәлә рәсүлуллаһуҙы ишетте. Мин улар өҫтөндә ант итәм һәм мин әйтәм, һеҙҙә нимәлер бар, һеҙ уны ҡарарға тейешһегеҙ». Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм әйтте: «Бер кемдең дә байлығы саҙаҡа арҡаһында кәмемәй, бер кемгә лә тиранлыҡ менән мөғәмәлә итмәй, ә һуңынан ул сабыр итә, әммә Аллаһ уға дан өҫтәйәсәк һәм бер ҡол да ялбарыу ишеген асмай, әммә Аллаһ уның өсөн ярлылыҡ ишеген асасаҡ - йәки шундай уҡ һөйләм - һәм мин һеҙгә нимәлер әйтергә рөхсәт итегеҙ». Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм әйтте: «Ысынлап та, донъя дүрт кеше өсөн; Беренсенән, Аллаһы Тәғәлә тарафынан байлыҡ һәм ғилем бирелгән ҡол, ғилем менән ул Аллаһтан ҡурҡа һәм байлыҡ менән мөнәсәбәттәр ҡора һәм ул Аллаһтың уға хоҡуғы барлығын белә һәм был иң яҡшы кимәл. Икенсенән, артабан Аллаһы Тәғәлә тарафынан белем бирелгән, әммә уға байлыҡ бирелмәгән ҡол, уның ниәте ихлас, ул әйтә: Әгәр ҙә минең байлыҡ булһа, фәлән-фәләндең ғәмәлдәре кеүек эшләр инем, шунан ул ниәтләгәнде ала, икеһенең дә сауабы бер үк. Өсөнсөнән, артабан Аллаһы Тәғәлә тарафынан байлыҡ бирелгән, әммә үҙенә бирелмәгән ҡол килә. белем, ул үҙенең байлығын нисек файҙаланырға белмәйенсә ғәмһеҙ хәрәкәт итә, ул шул байлыҡ менән үҙенең Раббиһынан ҡурҡмай һәм үҙ мөнәсәбәтен һаҡламай һәм Аллаһ Тәғәләнең уға ҡарата хоҡуғын белмәй, был иң насар кимәл. Дүртенсенән, артабан, Аллаһ тарафынан байлыҡ йәки белем бирелмәгән кеше, ул әйтә: Әгәр минең байлыҡ булһа, әлбиттә, мин нимә эшләр инем, кем осраҡлы рәүештә үҙ байлығы менән идара итә, һәм уның ниәттәре дөрөҫ, икеһенең дә гонаһтары бер үк», — ти. Әбү Ғиса әйтте: был хәҙис дөрөҫ.