Hadith Representative
Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut
Imam Tirmidzi : 367حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ
A tene na e so [Qutaibah] na [Mohammed bin Al Mutsanna] kue atene; a tene na e [Ghundar Muhammad bin Ja’far] ti [Syu’bah] ti [‘Amru bin Murrah] ti [Abdurrahman bin Abu Laila] ti [Al Bara` bin ‘Azib] so; ‘Prophète asala qunut na ngoi ti asambela ti ndapelele na ti lakui’. Lo tene; ‘Na yâ ti chapitre so, a yeke wara nga ambaï so alondo na Ali, Anas, Abu Hurairah, Ibn Abbas nga na Khaffaf bin Aima` bin Rahdlah Al Ghifari’. Abu Isa atene; ‘Hadith ti Al Bara’ ayeke hasan ti tâ tënë. Azo ti senda-ye amä tere pëpe na ndo ti qunut na yâ ti sambela ti ndapre, ambeni wandara so alondo na popo ti akamarade ti Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam na ambeni amû lege na qunut na yâ ti sambela ti ndapre. Azo ti Imam Malik na Syafi’i amû bango ndo so. Na ngoi so Imam Ahmad na Ishaq atene; ‘A yeke na lege ni pëpe ti sala qunut na ngoi ti sambela ti ndapelele gi tongana mbeni kpale ayeke dä teti aMusulman. Tongana mbeni ye ti ngangu asi na aMusulman, a lingbi imam ni asambela ndali ti aturugu ti aMusulman.