Hadith Representative
Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut
Imam Tirmidzi : 367حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ
Takaudzwa kuti [Qutaibah] na [Muhammad bin Al Mutsanna] vose vakati; akatiudza [Ghundar Muhammad bin Ja'far] kubva kuna [Syu'bah] kubva kuna ['Amru bin Murrah] kubva kuna [Abdurrahman bin Abu Laila] kubva kuna [Al Bara` bin 'Azib] akati; 'Muporofita swallallaahu 'alaihi wasallam akaita qunut panguva yeminamato yemangwanani neyemanheru'. Akati; 'Muchitsauko chino mune zvakare nganonyorwa kubva kuna Ali, Anas, Abu Hurairah, Ibn Abbas naKhaffaf bin Aima` bin Rahdlah Al Ghifari'. Abu Isa ndokuti; 'Al Bara Hadith' ndeyechokwadi. Nyanzvi dzinopokana nezve qunut mumunamato wemangwanani, dzimwe nyanzvi kubva pakati peshamwari dzeMuporofita sallallaahu 'alaihi wasallam uye vamwe vanobvumira qunut mumunamato wemangwanani. Pfungwa iyi yakatorwa naImam Malik naSyafi'i. Ukuwo Imam Ahmad naIshaq vakati; 'Hazvibvumirwe kuita qunut panguva yemunamato wemangwanani kunze kwekunge paine njodzi kumaMuslim. Kana njodzi ikawira maMuslim, imam anofanira kunamatira uto reMuslim.