Hadith Representative
Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut
Imam Tirmidzi : 367حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ
È ko ɖɔ nú mǐ ɖɔ [Qutayba] kpo [Muhammad bin Al Mutsanna] kpo bǐ wɛ ɖɔ; é ɖɔ nú mǐ ɖɔ [Ghundar Muhammad bin Ja’far] sín [Syu’bah] sín [‘Amru bin Murrah] sín [Abdurrahman bin Abu Laila] sín [Al Bara’ bin ‘Azib] jí ɖɔ; 'Gbeyiɖɔ sallallaahu 'alaihi wasallam bló qunut ɖò ɖɛ zǎnzǎn tɔn kpo gbadanu tɔn kpo hwenu'. É ɖɔ; 'Ɖo wemata elɔ mɛ ɔ, xo e Ali, Anas, Abu Hurairah, Ibn Abbas kpodo Khaffaf bin Aima` bin Rahdlah Al Ghifari kpo ɖɔ lɛ ɖesu ɖemɛ'. Abu Isa ɖɔ; 'Hadith Al Bara' ɔ, hasan nugbo wɛ. Akɔwé lɛ nɔ ɖó gbè kpɔ́ dó qunut jí ɖò ɖɛxixo zǎnzǎn tɔn mɛ ǎ, akɔwé ɖé lɛ ɖò gbeyiɖɔ sallallaahu ‘alaihi wasallam sín gbɛ̌ lɛ mɛ bɔ mɛ ɖevo lɛ nɔ yí gbè nú qunut ɖò ɖɛxixo zǎnzǎn tɔn mɛ. Linlin enɛ ɔ, Imam Malik kpodo Syafi’i kpo wɛ hɛn. Hwenu e Imam Ahmad kpo Ishaq kpo ɖɔ; ‘È sixu bló qunut ɖò ɖɛ zǎnzǎn tɔn hwenu ǎ, afi nú awovinú ɖé ɖò sinsɛn-núkplɔnmɛtɔ́ lɛ jí. Nú adlà ɖé jɛ dó malɛnu lɛ jí ɔ, imam ɔ ɖó na xoɖɛ nú ahwanfuntɔ́ malɛnu lɛ tɔn.