Hadith Representative
Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut
Imam Tirmidzi : 367حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ
[Qutaibah] kaj [Muhammad bin Al Mutsanna] ambaŭ diris al ni; [Ghundar Muhammad bin Ja'far] rakontis al ni de [Shu'bah] de ['Amr bin Murrah] de [Abdurrahman bin Abu Laila] de [Al Bara` bin 'Azib] kiu diris; 'La Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) plenumis Qunut en la Fajr- kaj Maghrib-preĝoj'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Ali, Anas, Abu Hurairah, Ibn Abbas kaj Khaffaf bin Aima` bin Rahdlah Al Ghifari'. Abu Isa diris; 'La Hadito de Al Bara` estas hasan saheeh. La kleruloj malkonsentis pri Qunut en la Fajr-preĝoj, kelkaj kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj aliaj permesis Qunut en la Fajr-preĝoj. Ĉi tiun opinion prenis Imamo Malik kaj Shafi'i. Dum Imamo Ahmad kaj Ishaq diris; "Ne estas permesite plenumi Qunut en la Fajr-preĝoj krom kiam ekzistas danĝero, kiu trafas la islamanojn. Se okazas katastrofo, kiu trafas la islamanojn, tiam la imamo devas preĝi por la islama armeo."