Hadith Representative
Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut
Imam Tirmidzi : 367حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ
Милемлы веразы, [Кутайба] но [Мухаммад бин Аль-Мутсанна] кыкназы ик шуизы шуыса; милемлы вераз [Гундар Мухаммад бин Джафар] [Сю'ба]-ысь ['Амру бин Мурра]-ысь [Абдуррахман бин Абу Лайла]-ысь [Аль-Бара` бин Азиб] шуиз; «Пророк саллаллаху алейхи васаллам ӵукна но ӝыт молитваос дыръя кунут лэсьтӥз». Со шуиз; «Та главаын озьы ик вань Алилэсь, Анаслэсь, Абу Хурайралэсь, Ибн Аббаслэсь но Хаффаф бин Аймалэсь бин Рахдла Аль Гифарилэсь веранъёссэс». Абу Иса шуиз; «Аль-Бара Хадис» — со зэмос. Тодосчиос ӵукна молитваын кунут сярысь огкылэ вуо, куд-ог тодосчиос пророклэн эшъёсыз пӧлысь но мукетъёсыз ӵукна молитваын кунут лэзьыны лэзё. Таӵе малпанэз басьтӥзы Имам Малик но Сяфии. Нош Имам Ахмад но Исхак шуизы; — Ӵукна молитва дыръя кунут лэсьтыны уг яра, мусульманъёслы кышкытлык кылдэ ке гинэ. Мусульманъёс вылэ шудтэм учыр луиз ке, имам мусульман арми понна вӧсяськыны кулэ.