Hadith Representative
Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut
Imam Tirmidzi : 367حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ
Intqalilna li [Qutaibah] u [Muhammad bin Al Mutsanna] it-tnejn qalu; qalilna [Ghundar Muhammad bin Ja'far] minn [Syu'bah] minn ['Amru bin Murrah] minn [Abdurrahman bin Abu Laila] minn [Al Bara` bin 'Azib] qal; 'Il-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam wettaq il-qunut matul it-talb ta' filgħodu u filgħaxija'. Huwa qal; 'F'dan il-kapitlu hemm ukoll rakkonti minn Ali, Anas, Abu Hurairah, Ibn Abbas u Khaffaf bin Aima` bin Rahdlah Al Ghifari'. Abu Isa qal; 'Al Bara Hadith' hija hasan awtentika. L-istudjużi ma jaqblux dwar il-qunut fit-talb ta' filgħodu, xi studjużi minn fost il-kumpanji tal-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam u oħrajn jippermettu l-qunut fit-talb ta' filgħodu. Din l-opinjoni ttieħdet mill-Imam Malik u Syafi'i. Filwaqt li l-Imam Ahmad u Ishaq qalu; "Mhux permess li wieħed jagħmel il-qunut waqt it-talb ta' filgħodu ħlief meta jkun hemm periklu għall-Musulmani. Jekk iseħħ xi diżastru fuq il-Musulmani, l-imam irid jitlob għall-armata Musulmana."