Hadith Representative
Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut
Imam Tirmidzi : 367حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ
Kitugambye nti [Qutaibah] ne [Muhammad bin Al Mutsanna] bombi baagamba nti; atubuulidde [Ghundar Muhammad bin Ja’far] okuva ku [Syu’bah] okuva ku [’Amru bin Murrah] okuva ku [Abdurrahman bin Abu Laila] okuva ku [Al Bara` bin ‘Azib] yagamba; ‘Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam yakola qunut mu kusaala ez’oku makya n’akawungeezi’. Yagambye nti; ‘Mu ssuula eno era mulimu n’ebyo ebiwandiikiddwa okuva ewa Ali, Anas, Abu Hurairah, Ibn Abbas ne Khaffaf bin Aima` bin Rahdlah Al Ghifari’. Abu Isa yagambye nti; 'Al Bara Hadith' hasan ntuufu. Abamanyi tebakkiriziganya ku qunut mu swala ey’okumakya, abamanyi abamu okuva mu baswahaaba ba Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam n’abalala bakkiriza qunut mu swala ey’oku makya. Endowooza eno yakwatibwa Imam Malik ne Syafi’i. So nga Imam Ahmad ne Ishaq bagamba nti; 'Tekikkirizibwa kukola qunut mu swala ey'oku makya okujjako nga waliwo akabi eri abasiraamu. Singa akatyabaga katuuka ku basiraamu, imam alina okusabira eggye ly’Abasiraamu.