Hadith Representative
Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut
Imam Tirmidzi : 367حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ
Bayebisaki biso ete [Qutaibah] mpe [Muhammad bin Al Mutsanna] bango mibale balobaki; ayebisi biso [Ghundar Muhammad bin Ja’far] uta na [Syu’bah] uta na [’Amru bin Murrah] uta na [Abdurrahman bin Abu Laila] uta na [Al Bara` bin ‘Azib] alobaki; 'Ntoma sallallaahu 'alaihi wasallam asalaki qunut na tango ya losambo ya tongo pe ya pokwa'. Alobaki; 'Na mokapo oyo ezali pe na masolo oyo euti na Ali, Anas, Abu Hurairah, Ibn Abbas na Khaffaf bin Aima` bin Rahdlah Al Ghifari'. Abu Isa alobaki; 'Al Bara Hadith' ezali hasan ya solo. Bato ya mayele bayokani te na oyo etali qunut na losambo ya tongo, bato mosusu ya mayele bawutaka na kati ya baninga ya Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam mpe basusu bapesaka nzela na qunut na losambo ya tongo. Likanisi oyo ezwamaki na Imam Malik na Syafi’i. Tango Imam Ahmad na Ishaq balobaki; ‘Epesami nzela te kosala qunut na tango ya losambo ya tongo longola se soki likama ezali mpo na ba musulmans. Soki likama ekómeli ba musulmans, imam asengeli kosambela mpo na mampinga ya ba musulmans.