Hadith Representative
Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut
Imam Tirmidzi : 367حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ
مارا گْوشگ بوتگ کہ [قطیبہ] ءُ [محمد بن المطسنا] ھر دوئیں گْوشتگ اَنت؛ مارا [غندر محمد بن جعفر] ءَ چہ [سیوبہ] ءَ چہ [عمرو بن مرہ] ءَ چہ [عبد الرحمن بن ابو لیلا] ءَ چہ [البرہ` بن عظیب] ءَ گُشتگ؛ 'پیغمبر صلى الله عليه وسلم صبح ءُ شام ءِ نماز ءِ وھد ءَ قُنُت کتگ'۔ آئی ءَ گوشت؛ 'اے باب ءِ تہا علی، انس، ابوہریرہ، ابن عباس ءُ خفاف بن عائما` بن رحدل الغیفاری ءِ روایت ہم است انت'۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ 'البارا حدیث' حسن مستند است. علماء صبح ءِ نماز ءِ تہا قونت ءِ بابت ءَ اختلاف کن انت، لھتے عالم چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ صحابہ ءُ لھتے صبح ءِ نماز ءِ تہا قونت ءِ اجازت ءَ دئینت۔ اے ھیال امام ملک ءُ سیافی ءَ زرتگ۔ ھما وھد ءَ کہ امام احمد ءُ اسحاق ءَ گْوشتگ؛ 'صباح ءِ نماز ءِ وھد ءَ قُنُت کنگ جائز نہ اِنت بید چہ ھما وھد ءَ کہ مسلمانانی ھاترا ھترہ بہ بیت۔ اگاں مسلمانانی سر ءَ بلاہے کپت گڑا امام ءَ پہ مسلمانانی لشکر ءَ دعا بہ کنت۔