Hadith Representative
Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut
Imam Tirmidzi : 367حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ
Juyero iwa niya [Qutaibah] ku [Muhammad bin Al Mutsanna] giwacu; uwacu iwa [Ghundar Muhammad bin Ja'far] kud i [Syu'bah] kud i ['Amru bin Murrah] kud i [Abdurrahman bin Abu Laila] kud i [Al Bara` bin 'Azib] uwacu; 'Nabi sallallaahu 'alaihi wasallam utimo qunut i saa mi rwo mi uthieno man mi diewor'. Ewecu; 'I dul maeni, lembe moko nuti kud ibang Ali, Anas, Abu Hurairah, Ibn Abbas man Khaffaf bin Aima` bin Rahdlah Al Ghifari'. Abu Isa uwacu; 'Al Bara Hadith' utiye hasan mandha. Ju ma gisomo gi yio ngo ikum qunut i rwo mi uthieno, ju ma gisomo moko kud ikind jurimo pa jabila sallallaahu 'alaihi wasallam man jumoko giyio qunut i rwo mi uthieno. Paru eni ugam utingo ku Imam Malik ku Syafi'i. I kare ma Imam Ahmad ku Ishaq giwacu; 'Etie ngo lembe ma juyio ni timo qunut i saa mi rwo mi uthieno kende kende ka lembe marac utiye ikum ju ma lubo dini pa silamu. Ka peko moko wok ikum ju ma lubo dini pa silamu, imam ucikere ni lega pi dul mony pa ju ma lubo dini pa silamu.