Hadith Representative
Tafsir Al Anbiya (21): 96 - hingga apabila dibukakan (tembok) ya'juj dan ma'juj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi
Imam Ibnu Majah : 4065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
Atiudza kuti [Hisyam bin 'Ammar] akatiudza kuti [Yahya bin Hamzah] akatiudza [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] andiudza kuti [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] andiudza [baba vangu] kuti akambonzwa [An Nawwas bin Sam'an Sam'an Mutumwa waAl Kilalaahi mangwanani. wasallam akataura nezvaDajjal, akabva adzikisa uye akasimudzira -izwi-saka takafunga kuti tatova mubindu remichindwe. Patakasvika kuna Rasulullah swallallahu alayhi wasallam, vakaziva zvataitaura, saka vakati: 'Chii chiri kukunetsa?' Takapindura kuti, ‘Iwe Mutumwa waAllah, wakataura nezvaDajjal mangwanani, wobva wadzikisa nekuzvisimudza zvekuti takafunga kuti anga atova mubindu remichindwe. Akati: ‘Haasi Dajjal wandinokutyai, – nokuti – kana akabuda ndichiri pakati penyu, ipapo ndichamuvharira kusvikira asasvika kwamuri, uye kana akabuda ndisiri pakati penyu, ipapo munhu wose anofanira kuzvidzivirira, uye Allah ndivo califa wangu – mutsivi wangu – pamusoro pemuMuslim wese. Dajjal murume wechidiki ane vhudzi rakamonana, maziso akapesana, sekunge ndichafanana naye saAbdul 'Uzza bin Qathan. Ani nani pakati penyu anomuona, ipapo amuverengere kwekutanga kweSurah Al Kahf, zvirokwazvo akabuda mukaha pakati peSyria neIraq, akadzedzereka kurudyi nekuruboshwe. Imi varanda vaAllah, zvisimbisei. Takabvunza kuti, 'Iwe Mutumwa waAllah, achagara panyika kwenguva yakadii?' Akapindura kuti: ‘Mazuva makumi mana, zuva rakaita segore, zuva rakaita somwedzi, zuva rakaita sevhiki uye mazuva ose akafanana nemazuva ako. Takabvunza kuti, 'Iwe Mutumwa waAllah, panguva iyoyo zuva rimwe chete rakanga rakaenzana negore, minamato yedu rimwe zuva ingakwana here?' akapindura: 'Fungidzira maererano nehukuru'. Takabvunza kuti, 'Inomhanya sei panyika?' akati: 'Segore rinopeperetswa nemhepo'. Akaenderera mberi achiti: ‘Ipapo akasvika kuvanhu akavakoka, uye vakatevera kudana kwake vakatenda maari. Dajjal anobva arayira denga kuti ritumire mvura, saka denga richanayisa mvura, uye anorayira pasi kuti rimere zvirimwa, uye ivhu rimerese miti yaro, zvipfuwo zvavo zvinodzokera kwazviri masikati nemisana mirefu kwazvo izere nenyama nemukaka. Ipapo Dajjal akauya kune vamwe vanhu akavakoka, asi vakaramba kudanwa kwake, saka akabva asiya vanhu. Pakarepo vakava varombo uye vakaremara. Dajjal akabva ati kunyika: “Budisa pfuma yako”. Ipapo upfumi hwenyika hunozobuda ndokumutevera sebumha renyuchi richitevera mambokadzi wadzo. Akabva ashevedza mumwe murume ndokumutema nebakatwa, murume wacho akatsemuka nepakati ari kure. Dajjal akabva adaidza murume uya akanga abvaruka nepakati, ipapo chiso chemunhu wacho chairatidza kufara uye kuseka. Pavakanga vari mumamiriro ezvinhu akadai, Allah vakatumira Isa bin Maryam, akaburuka pashongwe chena iri munyika yeDhamasiko akapfeka nguwo mbiri, akaisa maoko ake pamapendekete engirozi mbiri. Kana akagutsurira musoro wake, juman yakaita separera inooneka. Hakuna asingatendi anosangana nemhepo yekufema kwake, kunze kwekunge aparara. Ipapo Isa bin Maryam akatsvaga Dajjal akamuwana pamusuwo weLudd - nzvimbo iri pedyo neBaitul Maqdis - akabva amuuraya. Zvino Muporofita waAllah Isa akauya kune vanhu vakanga vadzivirirwa naAllah. Saka akapukuta zviso zvavo ndokuvaudza nezvemadhigirii avo kudenga. Pavakanga vari muchimiro chakadaro, Allah vakaratidza kuna Isa bin Maryam: “O Jesu, zvirokwazvo ndakabudisa varanda vangu pasina simba. ndiani angarwa naro, mobva matora varanda Vangu muende kuchikomo cheTursina'. Ipapo Allah vakatumira Gogi naMagogi sezvakarehwa mushoko raAllah: “Kusvikira pakazarurwa madziro Gogi naMagogi, uye vakakurumidza kuburuka kubva munzvimbo dzose dzakakwirira.” Al Anbiyaa: 96-, Wekutanga wavo akafamba ndokuyambuka At Thabariyah dziva ndokunwa yese, rimwe boka rakauya ndokuyambuka nzvimbo, ndokuti, 'Nzvimbo iyi yaimbova nemvura inoyerera'. Muporofita Isa nevamwe vake vakabva vauya vakaona kuti mutengo wemusoro wenzombe imwe chete waikosha kwavari kupfuura zana redhinari raunaro nhasi. Saka Muporofita waAllah Isa nevafambidzani vake vakanamata kuna Allah, Allah vakatumira danga re naghaf - rudzi rwegonye pamhino yembudzi kana ngamera - pamitsipa yavo, saka mangwanani vaifa vakarara muvhu sekufa kwemweya. Ipapo Muporofita waAllah Isa nevafambidzani vake vakasvika pane imwe nzvimbo, asi nzvimbo yacho yakanga yakazara nevateveri vaDajjal, uye munhuwi wekufema kwavo wakazadza nzvimbo yacho. Ipapo ivo - Muporofita Isa nevafambidzani vake - vakakumbira Allah, ipapo Allah vakatumira boka reshiri dzakaita sengamera dzine mitsipa mirefu, kuti dzidzikande - vateveri vaDajjal - kunzvimbo dzakasiyana-siyana dzaidiwa naAllah. Mushure mezvo, Allah vakanayisa pamusoro pavo zvekuti pasava neimba imwe yakaoma kana tende yakasara kusvikira mvura yemvura yavachenesa uye ikavaita segirazi rakajeka. Zvino zvakanzi kunyika, 'Budisa zvirimwa zvako uye udzorere maropafadzo ako'. Pazuva iroro, boka revanhu rakadya matamba uye vakakwanisa kuvanda neganda. Allah vanopa maropafadzo kumukaka, kuti ngamera inenge yava kuda kubereka ikwane kuti vanhu vakawanda vadye, mombe inenge yava kuda kubereka ikwanewo kuti dzinza ridye, uye mbudzi inenge yava kuda kubereka inogonawo kudya boka revanhu. Uye pavakange vari muchimiro ichocho, Allah vakabva vatumira kuvhuvhuta kwemhepo yakanaka uye inonhuhwirira, uye mweya yose yemaMuslim ikatorwa. Uye vanosara ndevaya vakaipa uye vanoita sembongoro, uye zuva rekutongwa richasvika kwavari.'