Hadith Representative
Tafsir Al Anbiya (21): 96 - hingga apabila dibukakan (tembok) ya'juj dan ma'juj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi
Imam Ibnu Majah : 4065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
Пире каласа пачӗ [Хисям бин Аммар] пире [Яхья бин Хамза] каласа пачӗ [Абдуррахман бин Язид бин Джабир] каласа пачӗ мана [Абдуррахман бин Джубайр бин Нуфайр] каласа пачӗ мана [манӑн аттене] пӗррехинче [Ан Наввас бин Саман Аль Килаби] ирхине Аллахӑн кӗллине илтнӗ Алейхи васаллам Даджджал ҫинчен асӑнчӗ, унтан вӑл ҫӳлелле ҫӗклерӗ те - сассине - эпир ӗнтӗ финик пахчинче пулнӑ тесе шутларӑмӑр. Эпир Расулуллах патне пырсан, вӑл эпир мӗн каласшӑн пулнине пӗлнӗ, ҫавӑнпа та ыйтнӑ: «Сана мӗн пулнӑ?» Эпир ҫапла хуравларӑмӑр: «Эй, Аллахӑн Элчи, эсӗ ирхине Даджджал ҫинчен асӑнтӑн, унтан хӑвна антарса ҫӳлелле ҫӗклерӗн, эпир ӑна финик пахчинче тесе шутларӑмӑр». Вӑл каланӑ: «Эпӗ сирӗнтен хӑрамастӑп, — мӗншӗн тесен — вӑл эпӗ сирӗн хушшӑрта чухне тухсан, эпӗ ӑна сирӗн пата ҫитичченех пӳлетӗп, эпӗ сирӗн хушшӑрта пулман чухне тухать пулсан, вара кашнин хӑйне хӳтӗлемелле, Аллах вара манӑн халиф — манӑн преемник — кашни мӑсӑльман ҫинчех. Даджал — ҫамрӑк ҫын, унӑн ҫӳҫӗ кӑтра, куҫӗсем хӗреслӗ, эпӗ ӑна Абдул-Узза бин Катан пек аса илтеретӗп тейӗн. Сирӗнтен кам та пулин ӑна курать пулсан, ӑна «Аль-Кахф» сура пуҫламӑшне вуласа парӑр, чӑнах та, вӑл Сирипе Ирак хушшинчи хушӑкран тухнӑ, сылтӑмалла та, сулахаялла та сулланса ҫӳренӗ. Эй, Аллах чурисем, хӑвӑра ҫирӗплетӗр. Эпир ыйтрӑмӑр: «Эй, Аллахӑн Элчи, вӑл ҫӗр ҫинче мӗн чухлӗ пурӑнӗ?» Вӑл ҫапла хуравланӑ: «Хӗрӗх кун, ҫулталӑк пек кун, уйӑх пек кун, эрне пек кун, пур кунсем те санӑн кунусем пек». Эпир ыйтрӑмӑр: «Эй, Аллахӑн Элчи, ун чухне пӗр кун пӗр ҫулталӑкпа тан пулнӑ, пирӗн пӗр кун кӗлӗсем ҫителӗклӗ пулӗччӗҫ-и?» вӑл ҫапла хуравларӗ: «Пысӑкӑшне кура хаклӑр». Эпир: «Ҫӗр ҫинче вӑл мӗнле хӑвӑртлӑхпа ҫӳрет?» — тесе ыйтрӑмӑр. вӑл ҫапла хуравланӑ: «Ҫил вӗрекен пӗлӗт пек». Вӑл малалла каланӑ: «Унтан вӑл пӗр халӑх патне пынӑ та вӗсене чӗннӗ, лешсем вара Унӑн чӗнӗвӗпе килӗшсе Ӑна ӗненнӗ. Даджал вара тӳпене ҫумӑр яма хушать, ҫапла вара тӳпе ҫумӑр ярӗ, вӑл ҫӗре те ӳсентӑрансем ӳстерме хушать, ҫӗр вара хӑйӗн ӳсентӑранӗсене ӳстерет, вӗсен выльӑх-чӗрлӗхӗ кӑнтӑрла хӑйсем патне питӗ ҫӳллӗ ҫурӑмӗсемпе аш-какайпа сӗтпе таврӑнать. Вара Даджал ытти халӑх патне пынӑ та вӗсене чӗннӗ, анчах вӗсем унӑн чӗннине йышӑнман, ҫавӑнпа вӑл халӑхран уйрӑлнӑ. Сасартӑк вӗсем чухӑнланса, сусӑрланса ӳкнӗ. Даджал вара ҫӗре: «Хӑвӑн пуянлӑхна илсе тух», — тенӗ. Вара ҫӗр ҫинчи пуянлӑхсем юлашкинчен тухаҫҫӗ те, пыл хурчӗсен ушкӑнӗ хӑйсен майри хыҫҫӑн пынӑ пек, ун хыҫҫӑн пыраҫҫӗ. Вара вӑл пӗр ҫынна чӗнсе илнӗ те ӑна хӗҫпе касса татнӑ, ҫын инҫетренех икке пайланнӑ. Унтан Даджал ҫурмаран ҫурӑлса кайнӑ ҫынна чӗнсе илчӗ, унтан ҫыннӑн сӑн-пичӗ савӑнӑҫлӑ та кулнӑ пек курӑнчӗ. Вӗсем ҫакӑн пек лару-тӑрура чухне Аллах Иса бин Марьяма янӑ, вӑл Дамаск ҫӗрӗнчи шурӑ башньӑна икӗ тумтир тӑхӑнса аннӑ, ҫав вӑхӑтрах аллисене икӗ ангел хулпуҫҫийӗ ҫине хунӑ. Вӑл пуҫне сулсан, ахах евӗрлӗ джуман курӑнать. Ӗненмен ҫын хӑйӗн сывлӑшӗн ҫилӗпе тӗл пулмасть, вӑл пӗтмесен. Унтан Иса бин Марьям Даджала шыранӑ та ӑна Лудд алӑкӗ патӗнче тупнӑ — Байтул Макдис патӗнчи вырӑн — унтан ӑна вӗлернӗ. Вара Аллахӑн пророкӗ Иса Аллах хӳтӗленӗ халӑх патне пынӑ. Ҫавӑнпа та вӑл вӗсен пит-куҫӗсене шӑлса тасатнӑ та пӗлӗтри мӗнле степеньсем илни ҫинчен каласа панӑ. Вӗсем ҫавӑн пек лару-тӑрура чухне Аллах Иса бин Марьяма ҫапла пӗлтернӗ: «Эй Иисус, чӑнах та, Эпӗ хамӑн чурасене нимӗнле вӑйсӑрах кӑлартӑм. кам унпа ҫапӑҫма пултарать, вара Манӑн тарҫӑсене Турсина сӑрчӗ ҫине илсе кайӑр. Унтан Аллах Гогпа Магога янӑ, ҫакна Аллах сӑмахӗнче асӑннӑ: «-Стенӑсем- Гогпа Магог уҫӑличчен, вӗсем пур ҫӳлти вырӑнсенчен те хӑвӑрт аннӑ-' -Qs. Аль-Анбияа: 96-, Вӗсенчен пӗрремӗшӗ утса Ат-Табари кӳлли урлӑ каҫрӗ те ӑна пӗтӗмпех ӗҫсе ячӗ, унтан тепӗр ушкӑн килчӗ те ҫав вырӑн урлӑ каҫрӗ, унтан: «Ку вырӑнта ӗлӗк шыв юхса выртнӑ», — терӗ. Унтан Иса пророкпа унӑн юлташӗсем килнӗ те вӗсемшӗн пӗр вӑкӑр пуҫӗн хакӗ сирӗн паянхи ҫӗр динартан хаклӑрах пулнине пӗлнӗ. Ҫапла вара, Аллах пророкӗ Иса тата унӑн юлташӗсем Аллаха кӗлтунӑ, Аллах вӗсен мӑйӗсем ҫине нагаф кӗтӗвӗ — качака е тӗве сӑмси ҫинчи хурт тӗсӗ — янӑ, ҫавӑнпа та ирхине вӗсем чун вилӗмӗ пек ҫӗр ҫинче выртса вилнӗ. Унтан Аллахӑн пророкӗ Иса тата унӑн юлташӗсем пӗр вырӑна ҫитнӗ, анчах ҫав вырӑн Даджджал ҫыннисемпе тулнӑ, вӗсен сывлӑшӗн шӑрши ҫав вырӑна тултарнӑ. Унтан вӗсем — Иса пророк тата унӑн юлташӗсем — Аллахран ыйтнӑ, унтан Аллах вӑрӑм мӑйлӑ тӗве пек кайӑк кӗтӗвӗ янӑ, вӗсене — Даджджал хыҫҫӑн пыракансене — Аллах ыйтнӑ тӗрлӗ вырӑна ывӑтма. Ҫакӑн хыҫҫӑн Аллах вӗсем ҫине ҫумӑр янӑ, ҫапла вара ҫумӑр шывӗ вӗсене тасатса ҫутӑ тӗкӗр пек тӑвиччен пӗр хытӑ ҫурт та, чатӑр та юлман. Унтан ҫӗре ҫапла каланӑ: «Хӑвӑн ӳсентӑранна кӑлар та пиллӗхӳсене тавӑрса пар», — тенӗ. Çав кун пӗр ушкӑн ҫын нар ҫырли ҫинӗ, тирӗпе хӳтлӗх илме пултарнӑ. Аллах сӗте пиллӗх парать, ҫапла вара ҫуратма хатӗрленекен тӗве нумай ҫынна ҫитет, ҫуратма хатӗрленекен ӗне те пӗр йӑх ҫиме пултарать, ҫуратма хатӗрленекен качака та пӗр ушкӑн ҫынна ҫиме пултарать. Вӗсем ҫавӑн пек чухне Аллах ырӑ та ырӑ шӑршлӑ ҫил янӑ та, мӑсӑльмансен пур чунӗсене те илсе кайнӑ. Унтан вара усал ҫынсем, хӑйсене ашак пек тытакансем ҫеҫ юлаҫҫӗ, вӗсем патне вара Сут кунӗ ҫитӗ».