Hadith Representative
Tafsir Al Anbiya (21): 96 - hingga apabila dibukakan (tembok) ya'juj dan ma'juj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi
Imam Ibnu Majah : 4065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
ነጊሩና ኣሎ [ሂስያም ቢን ዓማር] ነጊሩና ኣሎ [ያሕያ ቢን ሓምዛህ] ነጊሩና ኣሎ [ዓብዱራሕማን ቢን ያዚድ ቢን ጃቢር] ነጊሩኒ ኣሎ [ዓብዱራሕማን ቢን ጁባይር ቢን ኑፋይር] ሓደ ግዜ [ኣን ነውዋስ ቢን ሰምዓን ኣል ኪላቢ] ንጉሆ ረሱል ረሱል ሰለላሁ ክብሉ ከም ዝሰምዐ [ኣቦይ] ነጊሩኒ ኣሎ። 'ኣላይሂ ዋሳላም ንዳጃል ጠቒሱ፡ ድሕሪኡ ኣውሪዱ -ድምጺ- ኣልዒሉ ስለዚ ድሮ ኣብ ጀርዲን ስየ ተምሪ ዘለና መሲሉና። ናብ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ምስ ቀረብና እንታይ ማለትና ምዃኑ ስለ ዝፈለጠ: ‘እንታይ ጸገም ኣለካ?’ ኢሉ ሓተቶ። ንሕና ድማ 'ኦ ረሱል ረሱል ንግሆ ንዳጃል ጠቒስካዮ፡ ድሕሪኡ ድሮ ኣብ ጀርዲን ስየ ዘሎ መሲሉና ኣውሪድካ ኣልዒልካ' ኢልና መለስና። ንሱ ድማ: 'ኣነ ዝፈርሓኩም ዳጃል ኣይኮነን: - ምኽንያቱ - ገና ኣብ መንጎኹም ከለኹ እንተወጺኡ: ሽዑ ክሳብ ዘይበጽሓኩም ክዓግቶ እየ: ኣነ ኣብ መንጎኹም ከየለኹ እንተወጺኡ ድማ ኩሉ ሰብ ነብሱ ክከላኸለሉ ኣለዎ: ኣላህ ድማ ከሊፋይ - ተካኢየይ - ኣብ ልዕሊ ኩሉ ኣስላማይ እዩ። ዳጃል ከም ዓብዱልዑዛ ቢን ቃታን ከም ዝመስሎ ጸጉሩ ዝጠምጠመ፡ ኣዒንቱ ዝተሰቕለ መንእሰይ እዩ። ካባኻትኩም ዝረኣዮ፡ ሽዑ መጀመርታ ሱራ ኣል ካሕፍ ኣንብብዎ፡ ብሓቂ ካብቲ ኣብ መንጎ ሶርያን ዒራቕን ዝነበረ ሃጓፍ ወጺኡ፡ ንየማንን ንጸጋምን ሸንኮለል ኢሉ። ኣቱም ባሮት ኣላህ ነብስኹም ኣሐይልዋ'። 'ኦ ረሱል ረሱል ክሳብ መዓስ እዩ ኣብ ምድሪ ክጸንሕ?' ንሱ ድማ ‘ኣርብዓ መዓልቲ፡ ሓንቲ መዓልቲ ከም ዓመት፡ ሓንቲ መዓልቲ ከም ወርሒ፡ ሓንቲ መዓልቲ ከም ሰሙን፡ ኩለን መዓልታት ድማ ከም መዓልትታትካ እየን’ ኢሉ መለሰሉ። 'ኦ ረሱል ኣብቲ ግዜ እቲ ሓንቲ መዓልቲ ማዕረ ሓደ ዓመት እያ ነይራ፡ ሓደ መዓልቲ ሰላትና ዶ ይኣኽለና?' ንሱ ድማ 'ከከም ዓቐን ግምት' ኢሉ መለሰሉ። ‘ኣብ ምድሪ ብኸመይ ይቀላጠፍ፧’ ኢልና ሓተትና። ንሱ ድማ ‘ከም ብንፋስ ዝነፍስ ደበና’ ኢሉ መለሰሉ። ኣስዒቡ ድማ፡ ‘ድሕሪኡ ናብ ሓደ ህዝቢ መጺኡ ዓደሞም፡ ንሳቶም ድማ ጻውዒቱ ተኸቲሎም ብእኡ ኣመኑ። ዳጃል ብድሕሪኡ ንሰማይ ዝናብ ክሰድድ ይእዝዝ፣ ስለዚ ሰማይ ዝናብ ክሰድድ እዩ፣ ንሱ እውን ንምድሪ ተኽሊ ከተብቁል ይእዝዝ፣ ምድሪ ድማ ተኽላታ ትብቁል፣ ጥሪቶም ድሕሪ ቀትሪ ኣዝዩ ልዑል ሕቖ ስጋን ጸባን መሊኦም ናብ ገዛእ ርእሶም ይምለሱ። ሽዑ እቲ ዳጃል ናብቶም ካልኦት ሰባት መጺኡ ዓደሞም፡ ንሳቶም ግና ጻውዒቱ ስለ ዝኣበዩ፡ ካብቲ ህዝቢ ገዲፉ ከደ። ሃንደበት ድኻታትን ስንኩላትን ኮይኖም ወደቑ። ዳጃል ድሕሪኡ ንመሬት 'ሃብትኻ ኣውጽእ' በላ። ሽዑ ሃብቲ ምድሪ ኣብ መወዳእታ ወጺኡ ከምቲ ዕስለ ንህቢ ንንግስቶም ዝስዕብዎ ይስዕቦ። ሽዑ ንሓደ ሰብኣይ ጸዊዑ ብሰይፊ ቆረጾ፡ እቲ ሰብኣይ ድማ ኣብ ርሑቕ ኣብ ክልተ ተኸፋፈለ። ሽዑ እቲ ዳጃል ነቲ ኣብ ክልተ ተቐዲዱ ዝነበረ ሰብኣይ ጸውዖ፡ ሽዑ ገጽ እቲ ሰብ ሕጉስን ሰሓቕን ይመስል። ኣብ ከምዚ ኩነታት ምስ በጽሑ ኣላህ ንኢሳ ቢን ማርያም ልኢኹዎ፡ ክልተ ክዳን ተኸዲኑ ናብቲ ኣብ ምድሪ ደማስቆ ዝርከብ ጻዕዳ ግምቢ ወረደ፡ ኣእዳዉ ኣብ መንኵብ ክልተ መላእኽቲ እናኣንበረ። ርእሱ እንተ ኣንቃዕሪሩ ሉል ዝመስል ጁማን ክቕልቀል እዩ። ዝኾነ ዘይኣማኒ ንፋስ ትንፋሱ ዝገጥሞ የለን፣ እንተዘይጠፊኡ። ሽዑ ዒሳ ቢን ማርያም ንዳጃል ደለየ ኣብ ኣፍደገ ሉድ - ኣብ ጥቓ በይቱል መቕዲስ ዝርከብ ቦታ - ረኸቦ ድሕሪኡ ቀተሎ። ሽዑ ናይ ኣላህ ነቢይ ዒሳ ናብ ሓደ ኣላህ ዝሓለወሉ ህዝቢ መጸ። ስለዚ ገጾም ደርዝዩ ብዛዕባ ኣብ ሰማይ ዲግሪኦም ነገሮም። ኣብ ከምዚ ዝበለ ኩነታት እንከለዉ ኣላህ ንኢሳ ቢን ማርያም ኣውረደሉ፦ ‘ኦ ኢየሱስ ብሓቂ ንባሮተይ ብዘይ ዝኾነ ሓይሊ ኣውጺአዮም ኣለኹ። መን ክቃለሶ ይኽእል፡ ሽዑ ንኣገልገልተይ ናብ ጎቦ ቱርሲና ውሰዶም’። ብድሕሪኡ ኣላህ ንጎግን ማጎግን ከምቲ ኣብ ቃል ኣላህ ዝተገልጸ ለኣኾም: '-ክሳብ -መንደቕ- ጎግን ማጎግን ምስ ተኸፍቱ: ካብ ኩሉ በሪኽ ቦታታት ድማ ብቕልጡፍ ይወርዱ-' -Qs. ኣል ኣንብያ: 96-, እቲ ቀዳማይ ብእግሮም ተጓዒዞም ቀላይ ኣት ታባርያ ሰጊሮም ኩሉ ሰተዮም፡ ድሕሪኡ ካልእ ጉጅለ መጺኦም ነቲ ከባቢ ሰጊሮም፡ ድሕሪኡ 'እዚ ቦታ ቅድሚ ሕጂ ዝፈስስ ማይ ነይርዎ' በለ። ሽዑ ነቢይ ዒሳን ብጾቱን መጺኦም ካብቲ ሎሚ ዘለካ ሚእቲ ዲናር ዋጋ ርእሲ ሓንቲ ብዕራይ ከም ዝኸበሮም ረኸቡ። ስለዚ ነቢይ ኣላህ ዒሳን ብጾቱን ናብ ኣላህ ጸልዮም፡ ኣላህ መጓሰ ናጋፍ - ኣብ ኣፍንጫ ምራኽ ወይ ገመል ዝርከብ ዓይነት ዕንቅርቢት - ኣብ ክሳዶም ሰዲዱ፡ ስለዚ ንግሆ ከም ሞት ነፍሲ ኣብ መሬት ተደፊኦም ሞቱ። ሽዑ ነቢይ ኣላህ ኢሳ ምስ ብጾቱ ኣብ ሓደ ቦታ በጽሑ፡ እቲ ቦታ ግን ብሰዓብቲ ዳጃል መሊኡ፡ ጨና ትንፋሶም ድማ ነቲ ቦታ መሊእዎ። ሽዑ ንሳቶም - ነቢ ዒሳን ብጾቱን - ንኣላህ ሓተትዎ፡ ድሕሪኡ ኣላህ ከም ኣግማል ነዊሕ ክሳድ ዘለወን መጓሰ ኣዕዋፍ ሰዲዱ፡ ንዓአን - ሰዓብቲ ዳጃል - ናብ ዝተፈላለየ ኣላህ ዝደልዮ ቦታታት ክድርብዮም። ብድሕሪ’ዚ፡ ማይ ዝናብ ክሳብ ዘጽረዮምን ከም ንጹር መስትያት ዝገብሮምን፡ ሓንቲ ተሪር ገዛ ወይ ዳስ ከይተርፍ ኣላህ ዝናብ ሰደደሎም። ሽዑ ንምድሪ 'ተኽልኻ ኣውጺእካ በረኸትካ ምለስ' ተባህለ። ኣብታ መዓልቲ እቲኣ፡ ሓደ ጕጅለ ሰባት ሮማን በሊዖም፡ በቲ ቈርበት ክዕቈቡ ከኣሉ። ኣላህ ንጸባ በረኸት ይህቦ፣ ምእንቲ ክትወልድ ዝቐረበት ገመል ንብዙሓት ሰባት ክትበልዕ ክትኣክል፣ ክትወልድ ዝቐረበት ላም እውን ንሓደ ቀቢላ ክትበልዖ ክትኣክል ትኽእል እያ፣ ክትወልድ ዝቐረበት ምራኽ እውን ንጉጅለ ሰባት ክትበልዕ ክትኣክል ትኽእል እያ። ኣብ ከምኡ ኩነታት ምስ ኣተዉ ድማ ሽዑ ኣላህ ጽቡቕን ጨናዊን ንፋስ ሰዲዱ፡ ኩለን ነፍስ ኣስላም ተወሰደት። እቲ ዝተረፈ ድማ እቶም ክፉኣትን ከም ኣእዱግ ዝመላለሱን እዮም፣ መዓልቲ ፍርዲ ድማ ንዓኣቶም እያ ትመጽእ’ ኢሉ መለሰሉ።