Hadith Representative
Tafsir Al Anbiya (21): 96 - hingga apabila dibukakan (tembok) ya'juj dan ma'juj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi
Imam Ibnu Majah : 4065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
A bisa nos [Hisyam bin 'Ammar] a bisa nos [Yahya bin Hamzah] a bisa nos [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] a bisa mi [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] a bisa mi [Mi tata] ku un biaha el a tende [An Nawwas bin Sam'an Al Kilabi] bisa; 'Den mainta Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a menshoná e Dajjal, despues el a baha i hisa su bos di manera ku nos a pensa ku nos tabata den e hardin di palma di dadel kaba. Ora nos a aserká Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, e tabata sa kiko nos tabata ke men, pues el a puntra: ‘Kiko ta pasando ku bo? ' Nos a kontestá, 'O Mensahero di Allah, bo a menshoná e Dajjal mainta, despues bo a baha i lanta bo mes di manera ku nos a pensa ku e tabata den e hardin di palma di dadel kaba'. El a bisa: ‘No ta e Dajjal ku mi tin miedu di boso, - pasobra - si e sali miéntras mi ta meimei di boso ainda, e ora ei lo mi blòki’é te ora e no yega serka boso, i si e sali miéntras mi no ta meimei di boso, e ora ei tur hende mester protehá su mes, i Allah ta mi kalifa – mi susesor – riba kada musulman. Dajjal ta un hóben ku su kabei ta krul, su wowonan ta krusá, komo si fuera mi mester a parse Abdul 'Uzza bin Qathan. Ken di boso ku mir’é, anto lesa p’e e komienso di Surah Al Kahf, di bèrdat el a sali for di e brecha entre Siria i Irak, el a tambaleá na man drechi i na man robes. O sirbidónan di Allah, fortalesé boso mes. Nos a puntra, ‘O Mensahero di Allah, kuantu tempu e lo keda riba tera? ' El a kontestá: 'Kuarenta dia, un dia manera un aña, un dia manera un luna, un dia manera un siman i tur e dianan ta manera bo dianan'. Nos a puntra, ‘O Mensahero di Allah, e tempu ei un dia tabata igual na un aña, nos orashonnan un dia lo tabata sufisiente? ' El a kontestá: 'Stima segun e tamaño'. Nos a puntra, ‘Kiko ta su velosidat riba tera? ' El a kontestá: 'Manera un nubia ku bientu ta supla'. El a sigui bisa: ‘E ora ei el a bin serka un pueblo i a invitá nan, i nan a sigui su yamada i a kere den dje. Dajjal despues ta ordená shelu pa manda áwaseru, pues shelu lo manda áwaseru, e ta ordená tera tambe pa krese mata, i tera ta krese su matanan, nan bestianan ta regresá serka nan mes den oranan di atardi ku lomba hopi haltu yen di karni i lechi. Despues e Dajjal a bin serka e otro hendenan i a invitá nan, pero nan a nenga su yamada, pues el a bandoná e hendenan. Diripiente nan a kai pober i paralisá. Dajjal despues a bisa tera, ‘Trese bo rikesa’. E ora ei e rikesanan di tera finalmente ta sali i ta siguié manera un swerm di abeha ta sigui nan reina. Despues el a yama un hòmber i a kòrt'é ku un spada, i e hòmber a keda parti na dos na un distansia. Despues e Dajjal a yama e hòmber ku a wòrdu ranka na mitar, despues e persona su kara tabata parse kontentu i hari. Ora nan tabata den un kondishon asina, Allah a manda Isa bin Maryam, el a baha na e toren blanku den e tera di Damasko bisti ku dos paña, miéntras e tabata pone su mannan riba skouder di dos angel. Si e snik ku su kabes, un juman den forma di pèrla lo aparesé. Ningun inkrédulo ta topa ku e bientu di su rosea, a ménos ku e peresé. Despues Isa bin Maryam a buska Dajjal i a hañ’é na porta di Ludd – un lugá serka di Baitul Maqdis – despues el a mat’é. Despues e Profeta di Allah Isa a bin serka un pueblo ku Allah a protehá. Pues el a seka nan kara i a konta nan tokante nan gradonan den shelu. Ora nan tabata den un estado asina, Allah a revelá na Isa bin Maryam: ‘O Hesus, enbèrdat Mi a saka Mi sirbidónan sin ningun poder. ken ku por bringa kuné, anto hiba Mi sirbidónan na e seru di Tursina’. Despues Allah a manda Gog i Magog manera menshoná den e palabra di Allah: '-Te ora ku e -murayanan- Gog i Magog a habri, i nan a baha lihé for di tur e lugánan haltu-' -Qs. Al Anbiyaa: 96-, E promé di nan a kana i krusa e lago At Thabariyah i a bebe tur, despues un otro grupo a bin i krusa e área, despues a bisa; ‘E lugá aki tabatin awa ku ta kore’. Profeta Isa i su kompañeronan a bin despues i a haña ku e preis di un kabes di toro tabata mas balioso pa nan ku e shen dinarnan ku bo tin awe. Asina e Profeta di Allah Isa i su kompañeronan a resa na Allah, Allah a manda un tou di naghaf – un tipo di larva riba nanishi di un kabritu òf kamel – riba nan garganta, pa mainta nan muri drumí den tera manera morto di un alma. Despues e Profeta di Allah Isa i su kompañeronan a yega na un lugá, pero e lugá tabata yená ku siguidónan di Dajjal, i e holó di nan rosea a yena e lugá. Despues nan - Profeta Isa i su kompañeronan - a pidi Allah, despues Allah a manda un tou di parha manera kamel ku garganta largu, pa tira nan - e siguidónan di e Dajjal - na vários lugá ku Allah tabata ke. Despues di esei, Allah a manda áwaseru riba nan di manera ku ni un kas òf tènt duru no a keda te ora ku e awa di áwaseru a limpia nan i a hasi nan manera un spiel kla. E ora ei nan a bisa tera: ‘Saka bo matanan i debolbé bo bendishonnan’. Riba e dia ei, un grupo di hende a kome granatapel i por a tuma refugio serka e kueru. Allah ta duna bendishon na lechi, di manera ku un kamel ku ta bai duna lus por ta sufisiente pa hopi hende kome, un baka ku ta bai duna lus tambe por ta sufisiente pa un tribu kome, i un kabritu ku ta bai duna lus tambe por ta sufisiente pa un grupo di hende kome. I ora nan tabata den e kondishon ei, e ora ei Allah a manda un rafaga di bientu bon i fragante, i tur e almanan di e Moslimnan a wòrdu hibá. I loke ta keda ta esnan ku ta malbado i ta komportá nan mes manera buriku, i ta pa nan e Dia di Huisio lo yega.’