Hadith Representative
Tafsir Al Anbiya (21): 96 - hingga apabila dibukakan (tembok) ya'juj dan ma'juj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi
Imam Ibnu Majah : 4065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
Onyisowa ni [Hisyam bin ‘Ammar] osenyisowa [Yahya bin Hamzah] osenyisowa [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] osenyisowa [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] osenyisowa [wuonwa] ni chieng’ moro nowinjo [Jalony moro ma Jalno wacho ni Samla] , Ne onyiso Dajjal, bang’e ne odwoko piny kendo oting’o malo -dwol- omiyo ne waparo ni wasebedo e puoth yien mag mzabibu. Ka ne wadhi ir Rasulullah, ne ong’eyo gima ne wadwaro wacho, omiyo ne openjo kama: ‘En ang’o ma ne otimoreni?’ Ne wadwoko ni, ‘O Jaote mar Nyasaye, ne iwuoyo kuom Dajjal e odhiambo, bang’e ne idwoko piny kendo iting’ori malo ma ne waparo ni osebedo e podho mar yiend mzabibu’. Ne owacho kama: ‘Ok en Dajjal ma aluorou, - nikech - ka owuok oko ka pod an e kindwu, to abiro geng’e nyaka ok ochopo e kindwu, to ka owuok ka ok an e kindwu, to ng’ato ka ng’ato nyaka ritre owuon, kendo Allah e kalifa mara - jatelo mara - e wi Ja-Muslim ka Ja-Muslim. Dajjal en rawera ma yiege wiye mochochore, wang'e mochochore, mana ka gima agora chal kode kaka Abdul 'Uzza bin Qathan. Ng’at ma kuomu oneno, bang’e somone chakruok mar Sura Al Kahf, adier, ne owuok e pogruok mantie e kind Siria kod Iraq, ne odhi ng’anjo kodhi e lwet korachwich kod koracham. O jotich mag Allah, ubed gi teko’. Ne wapenjo ni, ‘O Jaote mar Nyasaye, obiro bedo e piny kuom kinde maromo nade?’ Ne odwoko kama: ‘Odiechienge piero ang’wen, odiechieng’ achiel chalo gi higa, odiechieng’ achiel chalo gi dwe achiel, odiechieng’ achiel chalo gi juma achiel kendo odiechienge duto gin kaka odiechiengeu’. Ne wapenjo ni, ‘O Jaote mar Nyasaye, e kindeno odiechieng’ achiel ne rom gi higa achiel, be lamo magwa odiechieng’ achiel ne dhi romo?’ ne odwoko kama: ‘Pim kaluwore gi pek’. Ne wapenjo ni, ‘Ere kaka onyalo ng’ado ng’wech e piny?’ ne odwoko kama: ‘Chaka bor ma yamo ng’ado’. Ne odhi nyime wacho kama: ‘Eka nobiro ir oganda moro kendo noluongogi, kendo ne giluwo luongne kendo ne giyie kuome. Dajjal bang’e ogolo chik ne polo mondo oor koth, omiyo polo biro oro koth, bende ogolo chik ne piny mondo opur yien, kendo piny opur yiende mage, le maggi duokore giwegi e odhiambo ka gin gi ng’utgi ma malo ahinya ma opong’ gi ring’o kod chak. Bang’e Dajjal nobiro ir jogo mamoko kendo noluongogi, to ne ok gidwar luong mare, omiyo noweyo jogo. Mopogore, ne gibedo jodhier kendo joma ng’ol. Dajjal ne owacho ne piny ni, ‘Kel oko mwanduu’. Bang’e, mwandu mag piny gikone wuok oko kendo luwo bang’e kaka rombo mar kich luwo ruothgi ma nyako. Bang’e, noluongo ng’at moro kendo ne okethore gi ligangla, kendo ng’atno ne opogore ariyo ka gin mabor. Bang’e Dajjal noluongo ng’at ma ne otur e nus, bang’e wang’ ng’atno ne neno ni mor kendo nyiero. Kane gin e chal ma kamano, Allah nooro Isa bin Maryam, nobiro piny e odi marachar e piny Damasko ka orwako lewni ariyo, ka oketo lwetene ewi goke mag malaike ariyo. Ka oting’o wiye piny, juman ma chal gi ng’injo biro nenore. Onge ng’at ma ok oyie ma yudo yamo mar muya mare, mak mana ka otho. Kae to Isa bin Maryam nodwaro Dajjal kendo noyudo e dhoot mar Ludd - kama ne ni machiegni gi Baitul Maqdis - bang’e ne onege. Bang’e, Jaote mar Allah Isa nobiro ir oganda ma ne Allah orito. Omiyo, ne oumo wang’gi kendo nonyisogi digri ma ne gin-go e polo. Ka ne gin e chal ma kamano, Allah nofwenyo ne Isa bin Maryam niya: ‘O Yesu, adier, asegolo jotich maga maonge teko moro amora. ng’at ma nyalo kedo kode, bang’e oter jotichna nyaka e got Tursina’. Kae Allah nooro Gog kod Magog kaka ondik e wach Nyasaye: '-Maka -ohinga- Gog kod Magog ne oyabere, kendo ne gilor mapiyo ka giwuok e kuonde duto ma malo-' -Qs. 96-, Mokwongo kuomgi nowuotho kendo ng’ado nam At Thabariyah kendo ne omadho duto, bang’e grup machielo nobiro kendo ng’ado namno, bang’e nowacho ni, ‘Kae ne nigi pi ma ng’ich’. Bang’e, Jaote Isa kod jowetene nobiro kendo ne giyudo ni nengo mar wich ng’ombe achiel ne nigi nengo maduong’ negi moloyo dinar mia achiel ma un-go sani. Omiyo Jaote mar Nyasaye Isa kod jowetene nolemo Nyasaye, Nyasaye nooro rombo mar naghaf - kit winyo ma ni e um ng’ombe kata ngamia - e ng’utgi, omiyo e odhiambo ne githo ka giyueyo piny kaka tho mar roho. Bang’e, Jaote mar Allah Isa kod jowetene ne ochopo e kabedo moro, to kabedono ne opong’ gi jolup Dajjal, kendo muya mar muya margi ne opong’o kabedono. Kae to gin - Jaote Isa kod jowetene - ne gikwayo Allah, bang’e Allah nooro rombo mar winy ma chal gi ngamia ma nigi ng’ut mabor, mondo odhi obologi - jolup Dajjal - kuonde mopogore opogore ma Allah dwaro. Bang’ mano, Allah nooro koth kuomgi mondo kik ot moro kata hema matek odong’ nyaka pi koth olosgi kendo omiyo gibedo kaka kiyo maler. Bang’e ne owacho ne piny ni, ‘Gol oko yien mari kendo iduok gueth mari’. E odiechieng’no, grup mar ji ne chamo yiend mzabibu kendo ne ginyalo ng’iewo gi ng’injo. Allah miyo gueth ne chak, mondo ngamia ma chiegni nyuolo nyalo romo ji mang’eny mondo ocham, dhiang’ ma chiegni nyuolo bende nyalo romo dhoot moro mondo ocham, kendo dier ma chiegni nyuolo bende nyalo romo grup mar ji mondo ocham. Kendo ka ne gin e chalno, eka Allah nooro yamo maber kendo mamit, kendo chuny duto mag Jo-Muslim ne okawo. Kendo gima odong’ gin joma richo kendo ma timore kaka punda, kendo gin e ma Odiechieng’ mar Bura biro biroe.’