Hadith Representative
Tafsir Al Anbiya (21): 96 - hingga apabila dibukakan (tembok) ya'juj dan ma'juj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi
Imam Ibnu Majah : 4065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
Yandi me songa beto [Hysyam bin ‘Ammar] me songa beto [Yahya bin Hamzah] me songa beto [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] me songa mono [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] me songa mono [tata na mono] nde yandi waka kilumbu mosi [Muntu mosi ya ke tubaka nde: Na nima yandi kulumusaka mpi tombulaka -ndinga- yo yina beto yindulaka nde beto vandaka dezia na kilanga ya banti ya dati. Ntangu beto pusanaka pene-pene ya Rasulullah, yandi zabaka mambu yina beto vandaka kuzola kutuba, yo yina yandi yulaka nde: ‘Inki mambu me kumina nge?’ Beto vutulaka nde, ‘O Ntumwa ya Allah, nge tubilaka Dajjal na suka, na nima nge kulumusaka mpi tombulaka nge mosi na mpila nde beto yindulaka nde yandi vandaka dezia na kilanga ya banti ya dati’. Yandi tubaka nde: ‘Yo kele ve Dajjal ya mono ke waka beno boma, - sambu - kana yandi basika ntangu mono kele kaka na kati na beno, pana mono ta kanga yandi tii kuna yandi ta kuma ve na beno, mpi kana yandi basika ntangu mono kele ve na kati na beno, pana konso muntu fwete kuditanina, mpi Allah kele kalifa na mono - muntu ya ke yinga mono - na zulu ya konso Muzuluma. Dajjal kele toko mosi ya nsuki ya kukangama, meso na yandi ya kukangama, bonso nde mono fwete fwanana ti yandi bonso Abdul Uzza bin Qathan. Nani na kati na beno ke mona yandi, ebuna tanga yandi luyantiku ya Sura Al Kahf, kieleka yandi basikaka na kati ya dibulu ya Siria ti Irak, yandi vandaka kutekita na diboko ya kitata ti na diboko ya kimama. O bansadi ya Allah, beno kudipesa ngolo’. Beto yulaka nde: ‘O Ntumwa ya Allah, tii nki ntangu yandi ta bikala na ntoto?’. Yandi vutulaka nde: ‘Bilumbu makumi iya, kilumbu mosi bonso mvula mosi, kilumbu mosi bonso ngonda mosi, kilumbu mosi bonso mposo mosi mpi bilumbu yonso kele bonso bilumbu na nge’. Beto yulaka nde, ‘O Ntumwa ya Allah, na ntangu yina kilumbu mosi vandaka kiteso mosi ti mvula mosi, keti bisambu na beto kilumbu mosi zolaka kufwana?’. yandi vutulaka nde: ‘Beno tendula na kutadila nene na yo’. Beto vandaka kuyula nde, ‘Inki mutindu yo ke tambulaka nswalu na ntoto?’ yandi vutulaka nde: ‘Bonso dituti yina mupepe ke nataka’. Yandi landaka na kutuba nde: ‘Na nima yandi kwisaka na bantu mosi mpi yandi bingaka bo, ebuna bo landaka kubinga na yandi mpi bo kwikilaka na yandi. Dajjal na nima ke pesa ntuma na zulu na kutinda mvula, yo yina zulu ta tinda mvula, yandi ke pesa mpi ntuma na ntoto na kuyedisa banti, mpi ntoto ke yedisa banti na yo, bitwisi na bo ke vutuka na bo mosi na nima ya midi ti mikongo ya nda kibeni ya kufuluka ti misuni mpi miliki. Na nima Dajjal kwisaka na bantu ya nkaka mpi bingaka bo, kansi bo buyaka binga na yandi, yo yina yandi katukaka na bantu. Na mbala mosi bo kumaka bansukami mpi bikata. Dajjal tubaka na ntoto nde, ‘Basisa kimvwama na nge’. Na nima, nsuka-nsuka bimvwama ya ntoto ke basika mpi ke landa yandi mutindu kimvuka ya mamvumvu ke landaka ntotila-nkento na bo. Na nima, yandi bingaka muntu mosi mpi zengaka yandi ti mbele, ebuna muntu yina kabwanaka na bitini zole na ntama. Na nima Dajjal bingaka muntu yina bo pasulaka na kati-kati, na nima luse ya muntu yina vandaka kumonana na kiese mpi na kuseka. Ntangu bo vandaka na kikalulu ya mutindu yina, Allah tindaka Isa bin Maryam, yandi kulumukaka na nzo-zulu ya mpembe na ntoto ya Damasi yandi lwataka bilele zole, na ntangu yandi vandaka kutula maboko na yandi na mapeka ya bawanzio zole. Kana yandi nikisa ntu, juman mosi ya kele bonso diyaka tabasika. Ata muntu mosi ve ya ke kwikilaka ve ke kutanaka ti mupepe ya mpema na yandi, katula kaka kana yandi fwa. Na nima, yandi sosaka Dajjal mpi yandi monaka yandi na kielo ya Ludd - kisika mosi pene-pene ya Baitul Maqdis - na nima yandi fwaka yandi. Na nima, profete ya Allah Isa kwisaka na bantu yina Allah taninaka. Yo yina, yandi kusukulaka bizizi na bo mpi songaka bo kiteso ya badegre na bo na zulu. Ntangu bo vandaka na kikalulu ya mutindu yina, Allah songaka Isa bin Maryam nde: ‘O Yezu, kieleka mono me basisa bansadi na mono kukonda ngolo ata fioti. nani lenda nwana ti yo, ebuna nata bansadi na Mono na ngumba ya Tursina’. Na nima Allah tindaka Gogi ti Magogi mutindu bo me tubila yo na ndinga ya Allah: '-Tii ntangu -bibaka- Gogi ti Magogi kangukaka, mpi bo kulumukaka nswalu na bisika yonso ya zulu-' -Qs. Al Anbiyaa: 96-, Ya ntete na kati na bo tambulaka mpi sabukaka nzadi At Thabariyah mpi kunwaka yo yonso, na nima kimvuka ya nkaka kwisaka mpi sabukaka kisika yina, na nima bo tubaka nde, ‘Kisika yai vandaka ntete ti masa yina ke kulumuka’. Profete Isa ti banduku na yandi kwisaka na nima mpi monaka nde ntalu ya ntu ya ngombe mosi vandaka mfunu mingi sambu na bo kuluta badinare nkama ya beno kele na yo bubu yai. Na yau, Ntumwa ya Allah Isa ti banduku na yandi sambaka Allah, Allah tindaka kimvuka ya ba naghaf - mutindu ya nsusu na munoko ya nkombo to ya shamo - na nkingu na bau, yau yina na suka bau fwaka ya kulala na ntoto bonso lufwa ya moyo. Na nima, profete ya Allah Isa ti banduku na yandi kumaka na kisika mosi, kansi kisika yina fulukaka ti balongoki ya Dajjal, mpi nsudi ya mpema na bo fulukaka na kisika yina. Na nima bo - Profete Isa ti banduku na yandi - lombaka Allah, na nima Allah tindaka kimvuka ya bandeke bonso bashamo ya kele ti nkingu ya nda, sambu na kulosa bo - balandi ya Dajjal - na bisika ya kuswaswana yina Allah zolaka. Na nima ya mambu yina, Allah tindaka mvula na zulu na bo na mpila nde ata nzo mosi ve ya ngolo to tenta kubikalaka tii kuna masa ya mvula kusukulaka bo mpi kumisaka bo bonso kitalatala ya kukonda mvindu. Na nima bo tubaka na ntoto nde, ‘Katula banti na nge mpi vutula balusakumunu na nge’. Na kilumbu yina, kimvuka mosi ya bantu vandaka kudia bambuma ya grenade mpi bo vandaka kuzwa kisika ya kubumbana ti mpusu ya mbisi. Allah ke pesaka balusakumunu na miliki, na mpila nde shamo yina ke zola kubuta lenda fwana sambu na bantu mingi na kudia, ngombe yina ke zola kubuta lenda mpi kufwana sambu na dikanda mosi na kudia, mpi nkombo yina ke zola kubuta lenda fwana mpi sambu na kimvuka ya bantu na kudia. Mpi ntangu bo vandaka na kikalulu yina, ebuna Allah tindaka mupepe ya mbote mpi ya nsudi ya kitoko, ebuna mioyo yonso ya bamizuluma katukaka. Mpi mambu yina mebikala kele bantu yina kele bantu ya mbi mpi kesala mambu bonso bampunda, mpi Kilumbu ya Kusambisa takwisa sambu na bo.’