Hadith Representative
Tafsir Al Anbiya (21): 96 - hingga apabila dibukakan (tembok) ya'juj dan ma'juj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi
Imam Ibnu Majah : 4065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
Дийцина тхуна [Хьисям бин Ӏаммара] дийцина тхуна [Яхья бин Хьамзата] дийцина тхуна [Ӏабдуррахьман бин Язид бин Джабира] дийцина соьга [Ӏабдуррахьман бин Джубайр бин Нуфайра] дийцина соьга [сан дега], шена цкъа хезнера [Ан Наввас бин] Менгер Самла бин]. саллаллахӀу ӀалайхӀи васаллам хьахийна Даджал, тӀаккха цо охьа а даьккхина -аз- лакхадаьккхина цундела тхуна моьттура тхо хӀинцале а хурманийн бешахь ду. Тхо РасулуллахӀ саллаллохӀу ӀалайхӀи васалламна тӀекхаьчча, оха бохург хӀун ду хиира цунна, цундела цо хаьттира: «ХӀун ду хьуна?». Оха жоп делира: «ХӀай Делан Элча, ахь Ӏуьйранна Даджал хьахийра, тӀаккха охьа а ваьккхина, хьалаваьккхира ахь, тхуна иза хӀинцале а хурманийн бешахь ву моьттуш». Цо элира: «Дажал вац со шух кхоьруш верг, - хӀунда аьлча - нагахь санна иза со шуна юкъахь волуш араваьлча, тӀаккха ас иза шуна тӀе ца кхачалц дӀакъовлур ву, ткъа нагахь санна иза шуна юкъахь воцуш араваьлча, тӀаккха хӀораммо а ша-шех ларвала веза, ткъа АллахӀ сан халиф ву - сан тӀаьхье - хӀора бусалба стагана тӀехь». Дажжал жима стаг ву, месаш хьийзина, бӀаьргаш дӀаса а лестош, со Ӏабдул Ӏузза бин Къатан санна цунах тера волуш санна. Шух муьлххачунна а иза гича, тӀаккха деша цунна «Ал-КахӀф» суратан юьхь, баккъалла а, иза Шеман а, Ӏиракъан а юккъерачу ӀиндагӀера араваьлла ву, аьтту агӀор а, аьрру агӀор а лесталуш хилла иза. ХӀай АллахӀан лайш, чӀагӀде шаьш'. Оха хаьттира: «ХӀай АллахӀан Элча, мел хан йоккхур ю иза лаьтта тӀехь?». Цо жоп делира: «Шовзткъа де, шо санна де, бутт санна де, кӀира санна де, дерриге а денош хьан денош санна ду». Оха хаьттира: «ХӀай Делан Элча, цу хенахь цхьа де цхьана шарца нислуш дара, цхьана дийнахь тхан ламазаш тоьар дуй?». цо жоп делира: «Бараме хьаьжжина мах хадо». Оха хаьттира: «Муха сиха хуьлу иза лаьтта тӀехь?» цо жоп делира: «Мохо дӀасалело марха санна». Цо кхидӀа а элира: «ТӀаккха цхьана къомана тӀе а веана, цаьрга кхайкхира иза, ткъа уьш цуьнан кхайкхамна тӀаьхьабевлла, цунах тешна». Даджала тӀаккха стигална омра до догӀа даийта аьлла, цундела стиглано догӀа даийтар ду, цо иштта омра до лаьттана ораматаш кхио аьлла, ткъа лаьттано шен ораматаш кхиадо, церан даьхни делкъал тӀаьхьа шайна тӀе юхадоьрзу, вуно лекха букъ буьзна мах а, шурех а болуш. ТӀаккха Даджала вукху нахана тӀе а веана, уьш кхайкхина, амма цара цуьнан кхайкхам тӀе ца эцна, тӀаккха иза нахера дӀавахара. ЦӀеххьана къен а, заьӀап а хилла дӀахӀиттира уьш. ТӀаккха Даджала элира лаьттага: «Арабаккха хьайн даьхни». ТӀаккха лаьттан бахамаш эххар а ара а бевлла, цунна тӀаьхьабевлла лела, хьаьжкӀийн жӀаьла шайн паччахьан йоӀана тӀаьхьабевлла санна. ТӀаккха цхьа стаг схьа а кхайкхина, шаьлтанца дӀа а хьаькхна, геннахь шина декъе декъаделира и стаг. ТӀаккха Даджала ах дӀасакъаьстина стаг кхайкхина, тӀаккха цу стеган юьхь самукъадаьлла, йоьлуш санна хийтира. Уьш ишттачу хьолехь хилча, АллахӀа Ӏиса бин Марьям вахийтира, ши духар а доьхна, Дамаск махкахь йолчу кӀайн бӀов тӀе охьавоьссира иза, шина маликан белшаш тӀе ши куьг а дуьллуш. Цо корта ластийча, жовхӀаран кепехь жуман гучудер ду. Цхьана а цатешачунна шен садеӀаран мох дуьхьал ца волу, иза хӀаллак ца хилча бен. ТӀаккха Ӏеса бин Марьяма Дажжал лехна, Луддан неӀарехь карийна иза – Байтул Макдисна уллохь йолу меттиг – тӀаккха цо иза вийна. ТӀаккха АллахӀан пайхамар Ӏиса веана Дала лардинчу къомана тӀе. Цундела церан яххьаш дӀа а йихкина, стиглахь церан даржаш дийцира Цо. Уьш ишттачу хьолехь хилча, АллахӀа вахьйу делира Ӏиса бин Марьяме: «ХӀай Ӏийса, баккъалла а, Сайн лайш арабаьхна Ас, цхьа а ницкъ боцуш». цуьнца къийсам латто ницкъ кхочуш верг, тӀаккха Сан лайш дӀабига ТурсинаӀ гу тӀе». ТӀаккха АллахӀа Яжуж а, Мажудж а даийтира, АллахӀан дашехь ма-аллара: '-Пенаш- Яжуж а, Мажуж а схьаделлалц, уьш массо а лекхачу меттигашкара сиха охьабевллалц-' -С. Аль-Анбияа: 96-, Царех хьалхарниг, лелаш, Ат-Тхабария Ӏамна дехьа а ваьлла, и дерриге а мелла, тӀаккха кхин цхьа тоба еана, цу кӀоштах дехьа а ваьлла, тӀаккха элира: «ХӀокху меттигехь хьалха дӀадоьдуш хи хилла». Ӏиса-пайхамар а, цуьнан асхьабаш а тӀаккха баьхкина, царна карийна цхьана бухӀанан коьртан мах шайна тахана шун долчу бӀе динарал а мехала хилар. Цундела АллахӀан пайхамара Ӏийсас а, цуьнан асхьабаша а АллахӀе доӀа дина, АллахӀа нагафан рема - кӀезан я эмкалан носта тӀехь долчу гусеницан тайпа - церан вортанашна тӀе хьажийна, цундела Ӏуьйранна лаьттахь Ӏуьллуш дӀакхелхина уьш, са Ӏожалла санна. ТӀаккха АллахӀан пайхамар Ӏиса а, цуьнан асхьабаш а цхьана метте кхаьчна, амма и меттиг Даджалан мурдашца юьзна хилла, церан садеӀаран хьожано дӀаюьзна хилла меттиг. ТӀаккха цара - Ӏиса-пайхамара а, цуьнан асхьабаша а - АллахӀе дехна, тӀаккха Дала еха гай долу эмкал санна олхазарийн стада даийтина, уьш - Даджалан мурдаш - Далла луучу тайп-тайпанчу меттигашка кхийса. Цул тӀаьхьа Дала царна тӀе догӀа даийтира, догӀанан хино уьш цӀан а бина, шера куьзга санна хиллалц цхьа а хала цӀа а, четар а ца дуьсуш. ТӀаккха лаьттага элира: «Хьайн ораматаш схьаяха, хьайн беркат юхадерзаде». Цу дийнахь цхьана тобано нар диъна, цу чкъорца тховкӀело эца аьтто баьлла. АллахӀа шурина беркат ло, бер дан герга долу эмкал дуккха а нахана яа тоьар йолуш, бер дан герга долу бежана а цхьана тайпанна яа тоьар долуш, бер дан герга долу Ӏаж а цхьана адамийн тобанна яа тоьар долуш. Ткъа уьш цу хьолехь хилча, тӀаккха АллахӀа дика а, хаза хьожа йогӀу а мох баийтира, бусалба нехан дерриге а синош дӀадаьхна. Ткъа бисина берш вон хилларш бу, вир санна лелаш берш бу, царна тӀедогӀур ду къематде».