Hadith Representative
Tafsir Al Anbiya (21): 96 - hingga apabila dibukakan (tembok) ya'juj dan ma'juj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi
Imam Ibnu Majah : 4065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
[Hisyam bin 'Ammar] atubuulile [Yahya bin Hamzah] atubuulile [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] atubuulile [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] anjebele [batata] ukuti inshita imo aumfwile [Umushimbe wa kwa Lesa alelanda ukuti, 10:10, 11. 10 Alandile pali Dajjal, lyene acefishe no kusansabika -ishiwi- eico twatontonkenye ukuti twali kale mu mpanga ya miolife. Ilyo twapalamine kuli Rasulullah, alishibe ifyo twalefwaya ukulanda, e co aipwishe ukuti: ‘Cinshi caba kuli imwe?’ Twaliswike ukuti, ‘O Mutumwa wa kwa Lesa, walilumbula Dajjal mu nshita ya kasuba, lyena walicefishe no kuisansabika ica kuti twatontonkenye ukuti ali kale mu mpanga ya miolife’. Atile: ‘Te Dajjal uo ndetiina kuli imwe, - pantu - nga afuma ilyo ncili pa kati kenu, lyena nkamucingilila ukufikila ashilafika kuli imwe, kabili nga afuma ilyo nshili pa kati kenu, lyena umuntu onse afwile ukuicingililako, kabili Allah ni caliph wandi - umupyani wandi - pa Musulumi onse. Dajjal ni mulumendo uwa nkanda yakwe iyakunkumuka, amenso yakwe yalisansalikwa, kwati nali no kumupashanya nga Abdul Uza bin Qathan. Umuntu onse uwa muli imwe uwamumona, lyene mubelengele intendekelo ya Sura Al Kahf, mu cine cine afumine mu ciputulwa ca pa kati ka Siria na Iraq, aletenteka ukuya ku kulyo na ku kuso. Mwe babomfi bakwa Allah, mukoseleshe mwe bene’. Twaipwishe ukuti, ‘O Mutumwa wa kwa Lesa, kuti aikala pano isonde ukufika lilali?’ Ayaswike ati: ‘Inshiku amakumi yane, ubushiku bumo nga mwaka, ubushiku bumo nga mweshi umo, ubushiku bumo nga mulungu umo kabili inshiku shonse shaba nga nshiku shenu’. Twaipwishe ukuti, ‘O Mutumwa wa kwa Allah, pali ilya nshita ubushiku bumo bwalilingana no mwaka umo, bushe amapepo yesu ubushiku bumo yali no kufikapo?’ ayaswike ukuti: ‘Pebeleni ukulingana no bukulu’. Twaipwishe ukuti, ‘Bushe cilabutuka shani pano isonde?’ ayaswike ukuti: ‘Nga kumbi ilyapuupuutulwa no mupashi’. Atwalilile ukuti: ‘Lyene aishile ku bantu no kubaita, kabili bakonkele ukuita kwakwe no kumusumina. Dajjal lyene alandile imyulu ukutuma imfula, eico imyulu ikatuma imfula, na kabili alandile icalo ukulima ifimenwa, kabili icalo cikula ifimenwa fya ciko, ifyuni fyabo fyabwelela kuli fyene mu nshita ya cungulo ne misana iyakulisha nga nshi iyaisulamo inyama no mukaka. Lyene Dajjal aishile ku bantu bambi no kubaita, lelo bakanine ukuita kwakwe, e co alishile abantu. Mu kupumikisha bawile abapiina kabili abalema. Dajjal lyene atile ku calo, ‘Fumyeni ubunonshi bwenu’. Lyene ifyuma fya pano isonde mu kupelako fyafuma no kumukonka nga fintu ibumba lya nyuki likonka imfumu yabo. Lyene aitile umuntu no kumuputula ne lupanga, kabili umuntu apaatukene mu fiputulwa fibili ukutali. Lyene Dajjal aitile umuntu uwaputulwe mu kati, lyene icinso ca muntu calemoneka ica nsansa kabili aleseka. Ilyo bali mu cifulo ca musango yo, Allah atumine Isa bin Maryam, aishile pa cikuulwa ca pa muulu icabuuta mu calo ca Damaseke afwele ifya kufwala fibili, lintu alebika iminwe yakwe pa mapeya ya bamalaika babili. Nga ca kuti akunkunika umutwe wakwe, juman uwa musango wa pearl akamoneka. Takuli uushasumina uukumanya umupashi wa mwela wakwe, kano fye nga aonaika. Lyene Isa bin Maryam afwaile Dajjal no kumusanga pa mwinshi wa Ludd - icifulo icali mupepi na Baitul Maqdis - lyena amwipeye. Lyena Kasesema wa kwa Lesa Isa aishile ku bantu abo Lesa acingilile. E ico abapukuta pa menso no kubeba pa lwa madigiri yabo aya mu mulu. Ilyo bali mu cifulo ca musango yo, Lesa asokolwele kuli Isa bin Maryam ati: ‘O Yesu, mu cine cine nafumyapo ababomfi Bandi ukwabula amaka. uwingalwisha, lyena ukutwala ababomfi Bandi ku lupili lwa Tursina’. Lyena Lesa atumine Gogi na Magogi nga fintu calandwapo mwi shiwi lya kwa Lesa: '-Ukufika ilyo -amalinga- Gogi na Magogi yafungulwike, kabili baishile bwangu ukufuma ku fifulo fyonse ifya pa muulu-' -Ifipusho. 96-, Uwa kubalilapo pali bene aendele no kwabuka umumana wa At Thabariyah no kunwa fyonse, lyena ibumba limbi lyaishile no kwabuka icifulo, lyena lyatile, ‘Ici cifulo cali kale ne menshi ayapita’. Kasesema Isa na banankwe lyene baishile no kusanga ukuti umutengo wa mutwe wa ng’ombe umo wali uwacindama kuli bene ukucila amadinari umwanda ayo muli nayo ilelo. Eico Kasesema wa kwa Lesa Isa na banankwe bapepele kuli Lesa, Lesa atumine ibumba lya naghaf - umusango wa cipupu pa mpumi ya mbushi nelyo ingamila - pa nshingo shabo, eico mu cungulo bafwile balelala mu mushili nga mfwa ya mweo. Lyena Kasesema wa kwa Allah Isa na banankwe bafikile pa cifulo cimo, lelo icifulo cali icaisulamo abakonshi ba kwa Dajjal, kabili ukununkila kwa mweo wabo kwaiswile icifulo. Lyena bene - Kasesema Isa na banankwe - baipwishe Lesa, lyena Lesa atumine ibumba lya fyuni nga ngamila ifyakwata insingo ishitali, ku kubapoosa - abakonshi ba kwa Dajjal - ku fifulo fyapusanapusana ifyo Lesa alefwaya. Pa numa ya ico, Allah atumine imfula pali bene ica kuti takwali nangu ni ng’anda imo iyakosa nelyo itenti lyashelepo ukufikila amenshi ya mfula yabasangulula no kubalenga ukuba nga cimonwa icaumfwika. Lyene calembwa ku calo ukuti, ‘Fumyeni ifimenwa fyenu no kubwesesha amapaalo yenu’. Pali bulya bushiku, ibumba lya bantu lyalelya amapomegraneti kabili lyali na maka ya kufisama ne nkanda. Allah apeela amapaalo ku mukaka, pa kuti ingamila iyapalamina ku kufyala kuti yafikapo ku bantu abengi ukulya, ing’ombe iyapalamina ku kufyala na yo kuti yafikapo ku mukowa ukulya, kabili imbushi iyapalamina ku kufyala na yo kuti yafikapo ku bumba lya bantu ukulya. Kabili ilyo bali muli iyo mibele, lyene Allah atumine umupashi usuma kabili uwanunkila, kabili imipashi yonse iya baMuslim yasendelwe. Kabili icashala ni balya ababipa kabili abacita nga mpunda, kabili kuli bene e Bushiku bwa Bupingushi bukaisa.’