Hadith Representative
Tafsir Al Anbiya (21): 96 - hingga apabila dibukakan (tembok) ya'juj dan ma'juj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi
Imam Ibnu Majah : 4065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
Owaco botwa ni [Hisyam bin 'Ammar] owaco botwa ni [Yahya bin Hamzah] owaco botwa ni [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] owaco bota [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] owaco bota [baba na] ni en owinyo [An Nawwas bin Sam'an Al Kilabi,' I odiko ni lalok pa Allah owaco lok pa Lubanga. 'alaihi wasallam oloko i kom Dajjal, lacen en odwoko piny ki otingo -dwane- pi meno wa tamo ni dong wa tye i poto yat ma ki lwongo ni date palm. I kare ma wa cito bot Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, en onongo ngeyo ngo ma wamito waco, ki en openyo ni: 'Ngo marac ki in?' Wa gamo ni, 'O lakwena pa Allah, iloko i kom Dajjal i odiko, ki i dwoko piny ki i tingo komi malo ma oweko wa tamo ni en dong tye i poto yat ma ki lwongo ni date palm'. En owaco ni: 'Pe obedo Dajjal ma atye ka lworo i komi, - pien - ka en okato woko ma an pud atye i kin wu, ci abi gengo en nio ka pe oo botwu, ki ka en okato woko ma an pe atye i kinwu, ci dano ducu myero ogwokke, dok Allah aye latelana - lalub kora - i kom Cilam ducu. Dajjal obedo awobi ma yer wiye tye ma opong, wange tye ma opong, ma calo an atye ka rwate kwede calo Abdul 'Uzza bin Qathan. Ngat mo keken i kin wu ma oneno en, ci ikwan bote acaki me Surah Al Kahf, ada en oa ki i kin Syria ki Iraq, en ongweco tung acuc ki tung lacuc. O lutic pa Allah, wujingo cwinywu. Wapenyo ni, 'O lakwena pa Lubanga, en obi bedo i lobo pi kare ma rom mene?' En ogamo ni: 'Nino pyera angwen, nino acel calo mwaka, nino acel calo dwe, nino acel calo cabit ki nino weng rom ki nino ni'. Wapenyo ni, 'O lakwena pa Allah, i kare meno nino acel onongo rom ki mwaka acel, tika lega wa nino acel onongo romo?' en ogamo ni: 'byeko kit ma dit kwede'. Wapenyo ni, 'Tye ka ngwec nining i lobo?' en ogamo ni: ‘Macalo pol ma yamo kodo kwede’. En omedde ni: ‘Lacen en obino bot jo mogo ci olwongogi, ci gin gulubo lwongone ci guye en. Dajjal dong ociko polo me cwalo kot, pi meno polo obi cwalo kot, en bene ociko lobo me dongo yadi, ki lobo dongo yadi ne, lee gi dwogo bot gi kengi i otyeno ki kor gi mabor ma opong ki ringo ki cak. Ci Dajjal obino bot jo mukene ci olwongogi, ento gin gukwero lwongone, pi meno en oweko lwak. Cutcut gudoko lucan dok gudoko lugoro. Dajjal owaco bot lobo ni, 'Kel lonyo ni woko'. Ki dong lonyo me lobo obino woko ki lubo kore ma calo kic ma lubo kor dako gi. Lacen olwoŋo dano ci oneko kome woko ki pala lucwan, ci dano-nu opokke woko aryo ki ka mabor. Lacen Dajjal olwongo laco ma kiyeko i nucu, lacen wang dano-ni onen ma yom cwiny dok tye ka nyero. I kare ma onongo gitye i kit kwo ma kit meno, Allah ocwalo Isa bin Maryam, en obino piny i ot mabor ma tar i lobo Damascus kun oruko bongi aryo, kun keto cinge i kom lumalaika aryo. Ka en otugo wiye, juman ma nen calo pearl obi nen. Pe tye ngat mo ma pe oye ma twero rwate ki yamo me yweyo ne, kono ka en oto woko. I ngeye Isa bin Maryam oyenyo Dajjal ki onongo en i doggola me Ludd - kabedo macok ki Baitul Maqdis - ki en oneko en. Lacen lanebi pa Allah Isa obino bot lwak ma Allah ogwoko gi. Pi meno, en odunyo wanggi ci otito botgi digrigi i polo. I kare ma onongo gitye i kit kwo ma kit meno, Allah onyuto bot Isa bin Maryam ni: 'O Yecu, ada akelo lutic na woko labongo teko mo keken. nga ma twero lweny kwede, ki dong tero lutic na i wi got me Tursina'. I ngeye Allah ocwalo Gog ki Magog kit ma ki waco kwede i lok pa Allah: '-Nio ka -cel- Gog ki Magog oyabe, ki gubino piny oyotoyot ki i wi got mabor-' -Qs. Al Anbiyaa: 96-, Mukwongo i kingi owoto ki ngolo nam me At Thabariyah ki omato ne weng, lacen gurup mukene obino ki ngolo kabedo ni, ki owaco ni, 'Kabedo ni onwongo tye ki pii ma mol'. Lanebi Isa ki luwote gubino ci gunongo ni wel wic twon acel pire tek botgi makato dinari miya ma wutye kwede kombeddi-ni. Pi meno lanebi pa Allah Isa ki lureme gu lega bot Allah, Allah ocwalo dul ler ma ki lwongo ni naghaf - ma obedo dul ler ma ki lwongo ni caterpiller ma tye i um dyel onyo kana - i wigi, pi meno i odiko gi too ma gi butu piny calo too pa cwiny. Lacen lanebi pa Allah Isa ki lureme gu oo i kabedo mo, ento kabedo ni opong ki lulub kor Dajjal, ki ngwec pa yweyo gi opong kabedo ni. Ki dong gin - Lanebi Isa ki lureme - gupenyo Allah, lacen Allah ocwalo dul winyi ma calo kinaga ki ngut mabor, me bolo gi - lulub kor Dajjal - i kabedo ma pat pat ma Allah mito. Iyonge meno, Allah ocwalo kot i kom gi wek ot mo kiken ma tek onyo kema mo pe odong nio ka pii me kot olonyo gi ki oweko gi odoko calo kiyo maleng. Lacen giwaco bot lobo ni, ‘Kwany ginapitawu woko, wudwok gumwu’. I nino meno, gurup pa dano gucamo nyig pomegranate ki gubedo ki del kome. Allah miyo gum bot cak, wek kana ma tye ka nywalo twero bedo ma romo dano mapol me camo, dyang ma tye ka nywalo bene twero bedo ma romo kaka acel me camo, ki dyel ma tye ka nywalo bene twero bedo ma romo gurup pa dano me camo. Ki i kare ma gu tye i kit meno, ci Allah ocwalo yamo maber ki ma ngwece kur, ki kwo pa Cilam weng ki kwanyo woko. Gin ma doŋ gudoŋ aye jo maraco ma gikwo calo kana, gin aye nino me ŋolo kop bibino iye.’