Hadith Representative
Rincian kronologi manasik Haji Wada' Rasulullah SAW dari Madinah ke Makkah dan ketetapan tahallul umrah bagi pemungkas haji tanpa hadyu
Imam Bukhari : 1444حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَانْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ بَعْدَ مَا تَرَجَّلَ وَادَّهَنَ وَلَبِسَ إِزَارَهُ وَرِدَاءَهُ هُوَ وَأَصْحَابُهُ فَلَمْ يَنْهَ عَنْ شَيْءٍ مِنْ الْأَرْدِيَةِ وَالْأُزُرِ تُلْبَسُ إِلَّا الْمُزَعْفَرَةَ الَّتِي تَرْدَعُ عَلَى الْجِلْدِ فَأَصْبَحَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ حَتَّى اسْتَوَى عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ هُوَ وَأَصْحَابُهُ وَقَلَّدَ بَدَنَتَهُ وَذَلِكَ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ فَقَدِمَ مَكَّةَ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يَحِلَّ مِنْ أَجْلِ بُدْنِهِ لِأَنَّهُ قَلَّدَهَا ثُمَّ نَزَلَ بِأَعْلَى مَكَّةَ عِنْدَ الْحَجُونِ وَهُوَ مُهِلٌّ بِالْحَجِّ وَلَمْ يَقْرَبْ الْكَعْبَةَ بَعْدَ طَوَافِهِ بِهَا حَتَّى رَجَعَ مِنْ عَرَفَةَ وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ يُقَصِّرُوا مِنْ رُءُوسِهِمْ ثُمَّ يَحِلُّوا وَذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ بَدَنَةٌ قَلَّدَهَا وَمَنْ كَانَتْ مَعَهُ امْرَأَتُهُ فَهِيَ لَهُ حَلَالٌ وَالطِّيبُ وَالثِّيَابُ
Безгә [Мөхәммәд бин Әбу Бәкер Әл-Мөкаддәми] Фудәйл бин Сөләйман әйткәнен риваять иттеләр. Миңа [Муса бин Укба] әйткәнен риваять иттеләр. Миңа [Кураиб] [Габдуллаһ бин Аббастан] ул болай диде: «Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вәссәлам Мәдинәдән чәчен тарап, зәйтүн мае белән ялтыратып чыкканнан соң чыкты. Ул киемнәрен һәм ридасын киде, аның юлдашлары да шулай эшләделәр. Ул рида турында бернәрсәне дә - озын шарфны - һәм тән тиресендә калган хушбуй - зәгъфәраннан башка кияргә кирәк булган киемнәрне тыймады. Иртән Зөл-Хулайфада булгач, ул көндез чүлгә җиткәнче атына утырып юлга чыкты. Шулай итеп, ул анда тәлбия әйтеп ихрам башлады, юлдашлары да шулай эшләделәр. Аннары ул корбанлык хайванын билгеләде. Бу хәл Зөл-Кагъдә аеның соңгы биш көнендә булды. Аннары ул Зөлхиҗҗәнең дүртенче кичендә Мәккәгә килеп җитте һәм Кәгъбә тирәсендә таваф кылды, аннары Сафа һәм Мәрва калкулыклары арасында сагый ясады, ләкин ул әле тәһаллул ясамаган иде, чөнки ул үзе билгеләгән корбан хайванын алып килгән иде. Аннары ул Мәккәдәге Әл-Хәҗҗундагы биек урында туктады, шул урыннан хаҗны башларга ниятләде. Ул Кәгъбә тавафын кылганнан соң, Әрафадан кайтканчы, Кәгъбәгә якын килмәде һәм юлдашларына Кәгъбә тирәсендә таваф кылырга, Сафа һәм Мәрва калкулыклары арасында сагый ясарга боерды, аннары чәчләрен кисеп, тәһаллул ясарга боерды. Бу хөкем корбан хайванын алып килмәгәннәргә кагыла. Шуңа күрә кемнең хатыны булса, аның хатыны да, хушбуй һәм кием дә кулланырга рөхсәт ителә.