Hadith Representative
Rincian kronologi manasik Haji Wada' Rasulullah SAW dari Madinah ke Makkah dan ketetapan tahallul umrah bagi pemungkas haji tanpa hadyu
Imam Bukhari : 1444حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَانْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ بَعْدَ مَا تَرَجَّلَ وَادَّهَنَ وَلَبِسَ إِزَارَهُ وَرِدَاءَهُ هُوَ وَأَصْحَابُهُ فَلَمْ يَنْهَ عَنْ شَيْءٍ مِنْ الْأَرْدِيَةِ وَالْأُزُرِ تُلْبَسُ إِلَّا الْمُزَعْفَرَةَ الَّتِي تَرْدَعُ عَلَى الْجِلْدِ فَأَصْبَحَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ حَتَّى اسْتَوَى عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ هُوَ وَأَصْحَابُهُ وَقَلَّدَ بَدَنَتَهُ وَذَلِكَ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ فَقَدِمَ مَكَّةَ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يَحِلَّ مِنْ أَجْلِ بُدْنِهِ لِأَنَّهُ قَلَّدَهَا ثُمَّ نَزَلَ بِأَعْلَى مَكَّةَ عِنْدَ الْحَجُونِ وَهُوَ مُهِلٌّ بِالْحَجِّ وَلَمْ يَقْرَبْ الْكَعْبَةَ بَعْدَ طَوَافِهِ بِهَا حَتَّى رَجَعَ مِنْ عَرَفَةَ وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ يُقَصِّرُوا مِنْ رُءُوسِهِمْ ثُمَّ يَحِلُّوا وَذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ بَدَنَةٌ قَلَّدَهَا وَمَنْ كَانَتْ مَعَهُ امْرَأَتُهُ فَهِيَ لَهُ حَلَالٌ وَالطِّيبُ وَالثِّيَابُ
Был беҙгә әйтелгән [Мөхәммәт бин Әбү Бәкер Әл Мөҡәдҙәмий] беҙгә әйткән [Фудхайл бин Сөләймән] әйтте, миңә әйтте [Муса бин Ғөҡбә] әйтте, миңә әйтте [Ҡурайб] [Ғабдуллаһ бин Ғәббәс РАА] әйтте: «Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһиәһүрәттән һуң Мәҙиләһиләһүҙ хәҙитте зәйтүн майы менән шымартҡан. Ул кейемдәрен һәм ат егеү кейемен кейҙе, иптәштәре лә шулай уҡ кейҙе. Тән тиреһендә ҡалған хушбуйҙан – зәғфәрәндән башҡа риҙа – оҙон шәлдәр – кейергә һәм кейергә кәрәкле кейемдәргә бәйле бер нәмәне лә тыйманы. Иртәнсәк Дзуль Хөләйфәлә булғанда, төшкә Сахара сүллегенә барып еткәнсе, атына ултырып юлға сыға. Тимәк, тап ошонда ул ихрамды талбия менән башлаған, дуҫтары ла шулай уҡ. Шунан ҡорбан малына билдә ҡуйған. Был хәл Зөлҡәғдә айының һуңғы биш көнөндә була. Һуңынан ул Зулхизә айының дүртенсе төнөндә Мәккәгә килеп етә, унан һуң Бәйтуллала сауаф, унан Шәфә менән Мәрүә ҡалҡыулыҡтары араһында сәғи ҡыла һәм әле Тәхәллүлде тамамламаған, сөнки ул үҙе билдәләгән ҡорбан малын күтәреп йөрөгән. Артабан ул Мәккә ҡалаһының Әл-Хаджжун тигән бейек урынында туҡтай, шунан хажиҙы башларға ниәтләй. Ул унда тәуаф ҡылғандан һуң, Ғәрәфәнән ҡайтҡансы Ҡәғбәтуллаға яҡынлашмай, һуңынан сәхәбәләренә Шәфә менән Мәрүә ҡалҡыулыҡтары араһындағы Бәйтулло һәм сәғиҙә тәуаф ҡылырға ҡуша, һуңынан шулай уҡ сәстәрен ҡырҡырға, унан һуң намаҙ уҡырға ҡуша. Был положение һуйылған мал -ҡорбан- алып килмәгәндәргә ҡағыла. Тимәк, кемдең ҡатыны янында булһа, уға хушбуй һәм кейем кейеү хәләл.