Hadith Representative
Siapa saja orang dari kami yang terbunuh maka dia akan masuk surga dengan kenikmatan yang belum pernah dia lihat sekalipun
Imam Bukhari : 2925حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَبَعَثَ عُمَرُ النَّاسَ فِي أَفْنَاءِ الْأَمْصَارِ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ فَأَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ فَقَالَ إِنِّي مُسْتَشِيرُكَ فِي مَغَازِيَّ هَذِهِ قَالَ نَعَمْ مَثَلُهَا وَمَثَلُ مَنْ فِيهَا مِنْ النَّاسِ مِنْ عَدُوِّ الْمُسْلِمِينَ مَثَلُ طَائِرٍ لَهُ رَأْسٌ وَلَهُ جَنَاحَانِ وَلَهُ رِجْلَانِ فَإِنْ كُسِرَ أَحَدُ الْجَنَاحَيْنِ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ بِجَنَاحٍ وَالرَّأْسُ فَإِنْ كُسِرَ الْجَنَاحُ الْآخَرُ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ وَالرَّأْسُ وَإِنْ شُدِخَ الرَّأْسُ ذَهَبَتْ الرِّجْلَانِ وَالْجَنَاحَانِ وَالرَّأْسُ فَالرَّأْسُ كِسْرَى وَالْجَنَاحُ قَيْصَرُ وَالْجَنَاحُ الْآخَرُ فَارِسُ فَمُرْ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَنْفِرُوا إِلَى كِسْرَى وَقَالَ بَكْرٌ وَزِيَادٌ جَمِيعًا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ فَنَدَبَنَا عُمَرُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ وَخَرَجَ عَلَيْنَا عَامِلُ كِسْرَى فِي أَرْبَعِينَ أَلْفًا فَقَامَ تَرْجُمَانٌ فَقَالَ لِيُكَلِّمْنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَلْ عَمَّا شِئْتَ قَالَ مَا أَنْتُمْ قَالَ نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ كُنَّا فِي شَقَاءٍ شَدِيدٍ وَبَلَاءٍ شَدِيدٍ نَمَصُّ الْجِلْدَ وَالنَّوَى مِنْ الْجُوعِ وَنَلْبَسُ الْوَبَرَ وَالشَّعَرَ وَنَعْبُدُ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرَضِينَ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَجَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَيْنَا نَبِيًّا مِنْ أَنْفُسِنَا نَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا رَسُولُ رَبِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ أَوْ تُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ وَأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي نَعِيمٍ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا قَطُّ وَمَنْ بَقِيَ مِنَّا مَلَكَ رِقَابَكُمْ فَقَالَ النُّعْمَانُ رُبَّمَا أَشْهَدَكَ اللَّهُ مِثْلَهَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنَدِّمْكَ وَلَمْ يُخْزِكَ وَلَكِنِّي شَهِدْتُ الْقِتَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ انْتَظَرَ حَتَّى تَهُبَّ الْأَرْوَاحُ وَتَحْضُرَ الصَّلَوَاتُ
Usixelele [uAl Fadlal bin Ya'qub] usixelele ['uAbdullah bin Ja'far ar-Raqqiy] usixelele [uAl Mu'tamir bin Sulaiman] usixelele [uSa'id bin 'Ubaidullah Ats-Tsaqafiy] usixelele [uBakr bin 'Abdullah Al Muzaniy] kunye [uZiyad bin Jubair] abavela [kuJubair bin Hayyah] bathi; ''UUmar wathumela abantu abaninzi kumazwe ahlukeneyo ukuya kulwa nabanquli boothixo. Emva koko xa uAl Humuzan eguqukele kwiSilamsi, 'uUmar wathi; 'Ndicela uluvo lwakho ngale mfazwe'. UAl Hurmuzan wathi' 'Kulungile. Umzekeliso wale mfazwe kunye nabantu ababandakanyeka kuyo phakathi kweentshaba zamaSilamsi ufana nentaka enentloko enye, amaphiko amabini kunye nemilenze emibini. Ukuba elinye lamaphiko ayo laphukile, uya kuma nkqo ngemilenze emibini, elinye iphiko kunye nentloko enye kwaye ukuba elinye iphiko laphukile, uya kuma nkqo ngemilenze emibini kunye nentloko enye. Nangona kunjalo, ukuba intloko yaphukile, imilenze yomibini kunye namaphiko omabini kunye nentloko ziya kukhubazeka. Umzekelo wentloko nguKisra - ukumkani wasePersi - kwaye elinye iphiko nguQaishar - ukumkani wamaRoma - ngelixa elinye iphiko ngabantu basePersi. Ngoko ke wayalela amaSilamsi ukuba ahambe ayokulwa neKisra'. Kwaye uBakr noZiyad bobabini bathi kuJubair bin Hayyah owathi; 'Ngoko ke u-'Umar wasithumela waza wamisela u-an-Nu'man bin Muqarrin njengenkokeli yethu de safika kwilizwe lotshaba, kwaphuma indoda yaseKisra enamajoni angamashumi amane amawaka ukuza kusijonga kwaye kwaphakama itoliki yathi; 'Makathethe omnye wenu'. Ngoko ke u-Al Mughirah wathi; 'Buzani into eniyifunayo!'. Uthi; 'Ningoobani nina bafana?'. [U-Al Mughirah] waphendula wathi; 'Singabantu besizwe sama-Arabhu esasiphila phambi kwabo ebunzimeni nasebunzimeni obukhulu, sasifunxa ulusu kunye nembewu ngenxa yendlala, sasinxiba uboya kunye neenwele kwaye sasinqula imithi kunye namatye. Kwimeko enjalo, iNkosi yamazulu nomhlaba, Oyena Uphakamileyo noMkhulu kwiNkosi Yakhe, yasithumelela uMprofeti wethu ophakathi kwethu, esasimazi uyise nonina, kunye noMprofeti, isithunywa seNkosi yethu, sallallaahu 'alaihi wasallam, wasiyalela ukuba silwe nani de ninqule uAllah yedwa okanye nihlawule i-jizyah. Kwaye uMprofeti wethu, sallallaahu 'alaihi wasallam, wasixelela ngesigidimi seNkosi yethu sokuba nabani na phakathi kwethu obulawayo uya kungena eParadesi neentsikelelo angazange azibone, kwaye nabani na ohlala phakathi kwethu uya kuba nolawulo phezu kwenu. Emva koko [u-an-Nu'man] wathi: 'Rhoqo uAllah wayenibandakanya kwiimfazwe noMprofeti, sallallaahu 'alaihi wasallam, ezingenakubangela ukuba nizisole okanye nihlazeke. Kwaye nam ndandisoloko ndilwa noMthunywa ka-Allah, sallallaahu 'alaihi wasallam, ukuba wayengaqali ekuqaleni kosuku, wayelinda de kuvuthuze umoya kwaye amaxesha omthandazo angene.'