Hadith Representative
Siapa saja orang dari kami yang terbunuh maka dia akan masuk surga dengan kenikmatan yang belum pernah dia lihat sekalipun
Imam Bukhari : 2925حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَبَعَثَ عُمَرُ النَّاسَ فِي أَفْنَاءِ الْأَمْصَارِ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ فَأَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ فَقَالَ إِنِّي مُسْتَشِيرُكَ فِي مَغَازِيَّ هَذِهِ قَالَ نَعَمْ مَثَلُهَا وَمَثَلُ مَنْ فِيهَا مِنْ النَّاسِ مِنْ عَدُوِّ الْمُسْلِمِينَ مَثَلُ طَائِرٍ لَهُ رَأْسٌ وَلَهُ جَنَاحَانِ وَلَهُ رِجْلَانِ فَإِنْ كُسِرَ أَحَدُ الْجَنَاحَيْنِ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ بِجَنَاحٍ وَالرَّأْسُ فَإِنْ كُسِرَ الْجَنَاحُ الْآخَرُ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ وَالرَّأْسُ وَإِنْ شُدِخَ الرَّأْسُ ذَهَبَتْ الرِّجْلَانِ وَالْجَنَاحَانِ وَالرَّأْسُ فَالرَّأْسُ كِسْرَى وَالْجَنَاحُ قَيْصَرُ وَالْجَنَاحُ الْآخَرُ فَارِسُ فَمُرْ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَنْفِرُوا إِلَى كِسْرَى وَقَالَ بَكْرٌ وَزِيَادٌ جَمِيعًا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ فَنَدَبَنَا عُمَرُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ وَخَرَجَ عَلَيْنَا عَامِلُ كِسْرَى فِي أَرْبَعِينَ أَلْفًا فَقَامَ تَرْجُمَانٌ فَقَالَ لِيُكَلِّمْنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَلْ عَمَّا شِئْتَ قَالَ مَا أَنْتُمْ قَالَ نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ كُنَّا فِي شَقَاءٍ شَدِيدٍ وَبَلَاءٍ شَدِيدٍ نَمَصُّ الْجِلْدَ وَالنَّوَى مِنْ الْجُوعِ وَنَلْبَسُ الْوَبَرَ وَالشَّعَرَ وَنَعْبُدُ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرَضِينَ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَجَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَيْنَا نَبِيًّا مِنْ أَنْفُسِنَا نَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا رَسُولُ رَبِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ أَوْ تُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ وَأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي نَعِيمٍ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا قَطُّ وَمَنْ بَقِيَ مِنَّا مَلَكَ رِقَابَكُمْ فَقَالَ النُّعْمَانُ رُبَّمَا أَشْهَدَكَ اللَّهُ مِثْلَهَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنَدِّمْكَ وَلَمْ يُخْزِكَ وَلَكِنِّي شَهِدْتُ الْقِتَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ انْتَظَرَ حَتَّى تَهُبَّ الْأَرْوَاحُ وَتَحْضُرَ الصَّلَوَاتُ
Вераз милемлы [Аль Фадлал бин Якуб] милемлы вераз [Абдулла бин Джафар ар-Раккий] вераз милемлы [Аль Му'тамир бин Сулейман] вераз милемлы [Саид бин Убайдулла Ац-Цакафий] вераз милемлы [Бакр бин Абдулла Аль Музани Бинд [Зидбайр Бинд] Хайя] шуиз; ''Умар трос адямиосты пӧртэм кунъёсы келяз, мушрикъёсын нюръяськыны. Собере, куке Аль-Хумузан исламлы оскиз, Умар шуиз; — Мон юасько тӥлесьтыд малпандэс та ож сярысь. Аль Хурмузан шуиз: «Ярам. Мусульманъёслэн тушмонъёссы пӧлысь та ож но отчы пыриськем адямиос сярысь притча одӥг йыро, кык бурдъем но кык пыдо тылобурдо выллем. Одӥгез бурдыз тӥяське ке, со кык пыд вылаз сылоз, одӥг бурдыз но одӥг йырыз, нош мукетыз бурдыз тӥяське ке, со кык пыдыз но одӥг йырыз вылын сылоз. Нош йырыз тӥяське ке, соку кык пыдъёсыз но, кыкез но бурдъёсыз но йырыз лябӟозы. Валтӥсь пример — Кисра — перс эксэй — но одӥг люкетэз — Кайшар — рим эксэй — нош мукетыз — перс калык. Соин ик со мусульманъёслы Кисраен ожмаськыны кошкыны косӥз. Нош Бакр но Зияд кыкназы но шуизы Джубайр бин Хайялэсь, кудӥныз со шуиз: Озьыен, Умар милемыз ыстћз но ан-Нуман бин Мукарринэз асьмелы кивалтћсь кариз, тушмонлэн шаераз вуытозь, милемлы пумит куатьтон сюрс ожгарчиосын кисраысь ожгарчи лыктћз но переводчик султћз но шуиз; — Одӥгез тӥ пӧлысь монэн мед вераськоз. Озьы Аль Мугира шуиз; — Юа, мар тыныд кулэ! Со шуэ; — Кин тӥ, пиос? [Аль Мугира] ответ сётӥз; — Ми — араб калыкысь адямиос, кудъёсыз азьын ми шуг-секытъёсын но секыт эскеронъёсын улӥмы, жадёнэн сэрен лыос но кидысъёс сиимы, ӵушкон но йырси дӥсямы, писпуослы но изъёслы йыбыртъямы. Сыӵе условиосын инмысь но музъемысь Рабб, Вылӥ но Бадӟым Аслаз Величествоезъя, милемлы асьме пӧлысь ыстћз асьмелэсь Пророкмес, кудћзлэсь атаез но анаез ми тодћмы, собере Пророк, асьмелэн Раббмылэн ыстэм муртэз, милемлы косћз тӥледын ожмаськыны, тӥ Аллахлы гинэ йыбыртъяды яке тӥлесьтыд джизяез йыбыртъямды дорозь. Нош милям пророкмы саллаллаху алейхи васаллам милемлы ивортӥз асьмелэн раввинмылэн дышетонъёсыз сярысь, кин ке но асьме пӧлысь виемын луоз, со райе пыроз шумпотонъёсын, кудъёссэ со ноку ӧз адӟылы, нош кин ке но асьме пӧлын улэп кылёз, со тӥледыз кивалтоз. Собере [ан-Нуман] шуиз; 'Аллах ӵемысь тӥледыз пыртэ ожмаськонъёсы пророк саллаллаху алейхи ва саллям кадь, кудъёсыз тӥледыз уз жалялэ но уг возьдаськы. Нош мон но ожмаськонэ мынӥ пророк саллаллаху алейхи васаллям, со нуназе бере ӧз ке кутскы, со возьма вал, тӧл пельтоз но молитва дыръёс вуозы шуыса.