Hadith Representative
Siapa saja orang dari kami yang terbunuh maka dia akan masuk surga dengan kenikmatan yang belum pernah dia lihat sekalipun
Imam Bukhari : 2925حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَبَعَثَ عُمَرُ النَّاسَ فِي أَفْنَاءِ الْأَمْصَارِ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ فَأَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ فَقَالَ إِنِّي مُسْتَشِيرُكَ فِي مَغَازِيَّ هَذِهِ قَالَ نَعَمْ مَثَلُهَا وَمَثَلُ مَنْ فِيهَا مِنْ النَّاسِ مِنْ عَدُوِّ الْمُسْلِمِينَ مَثَلُ طَائِرٍ لَهُ رَأْسٌ وَلَهُ جَنَاحَانِ وَلَهُ رِجْلَانِ فَإِنْ كُسِرَ أَحَدُ الْجَنَاحَيْنِ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ بِجَنَاحٍ وَالرَّأْسُ فَإِنْ كُسِرَ الْجَنَاحُ الْآخَرُ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ وَالرَّأْسُ وَإِنْ شُدِخَ الرَّأْسُ ذَهَبَتْ الرِّجْلَانِ وَالْجَنَاحَانِ وَالرَّأْسُ فَالرَّأْسُ كِسْرَى وَالْجَنَاحُ قَيْصَرُ وَالْجَنَاحُ الْآخَرُ فَارِسُ فَمُرْ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَنْفِرُوا إِلَى كِسْرَى وَقَالَ بَكْرٌ وَزِيَادٌ جَمِيعًا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ فَنَدَبَنَا عُمَرُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ وَخَرَجَ عَلَيْنَا عَامِلُ كِسْرَى فِي أَرْبَعِينَ أَلْفًا فَقَامَ تَرْجُمَانٌ فَقَالَ لِيُكَلِّمْنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَلْ عَمَّا شِئْتَ قَالَ مَا أَنْتُمْ قَالَ نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ كُنَّا فِي شَقَاءٍ شَدِيدٍ وَبَلَاءٍ شَدِيدٍ نَمَصُّ الْجِلْدَ وَالنَّوَى مِنْ الْجُوعِ وَنَلْبَسُ الْوَبَرَ وَالشَّعَرَ وَنَعْبُدُ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرَضِينَ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَجَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَيْنَا نَبِيًّا مِنْ أَنْفُسِنَا نَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا رَسُولُ رَبِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ أَوْ تُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ وَأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي نَعِيمٍ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا قَطُّ وَمَنْ بَقِيَ مِنَّا مَلَكَ رِقَابَكُمْ فَقَالَ النُّعْمَانُ رُبَّمَا أَشْهَدَكَ اللَّهُ مِثْلَهَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنَدِّمْكَ وَلَمْ يُخْزِكَ وَلَكِنِّي شَهِدْتُ الْقِتَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ انْتَظَرَ حَتَّى تَهُبَّ الْأَرْوَاحُ وَتَحْضُرَ الصَّلَوَاتُ
A bisa nos [Al Fadlal bin Yaqub] a bisa nos [Abdullah bin Ja’far ar-Raqqiy] a bisa nos [Al Mu’tamir bin Sulaiman] a bisa nos [Said bin Ubaidullah Ats-Tsaqafiy] a bisa nos [Bakr bin Abdullah Al Muzaniy] i [Ziyad bin Jubair] for di bin Hair; ‘Umar a manda hopi hende pa vários pais pa bringa e politeistanan. Despues ora Al Humuzan a kombertí na Islam, Umar a bisa; ‘Mi ta pidi bo opinion tokante e guera aki’. Al Hurmuzan a bisa' 'Oke. E parábola di e guera aki i e hendenan enbolbí den dje for di e enemigu di e Moslimnan ta manera un parha ku tin un kabes, dos ala i dos pia. Si un di su alanan ta kibra e ora ei e lo para drechi riba dos pia, un ala i un kabes i si e otro ala ta kibra e ora ei e ta para drechi riba dos pia i un kabes. Sinembargo, si e kabes ta kibra e ora ei tur dos pia i tur dos ala i e kabes lo ta paralisá. E ehèmpel prinsipal ta Kisra - e rei Perso - i e un ala ta Qaishar - e rei Romano - miéntras ku e otro ala ta e pueblo Perso. Pues el a ordená e Moslimnan pa sali pa bringa Kisra’. I Bakr i Ziyad tur dos a bisa for di Jubair bin Hayyah ku a bisa; ‘Asina Umar a manda nos i a nombra an-Nu’man bin Muqarrin komo nos lider te ora nos a yega na e pais di e enemigu, un secuas di Kisra a sali ku kuarenta mil trupa pa konfrontá nos i un intérprete a lanta para i a bisa; ‘Laga un di boso papia ku mi’. Asina Al Mughirah a bisa; ‘Puntra kiko bo ke!’. E ta bisa; ‘Ken boso ta?’. [Al Mughirah] a kontestá; ‘Nos ta hendenan di e nashon árabe promé ku ken nos a biba den difikultat i pruebanan severo, nos a chupa kueru i simia pa motibu di hamber, nos tabata bisti pel i kabei i nos tabata adorá palu i piedra. Den kondishonnan asina, e Señor di shelu i tera, e Haltísimo i Grandi den Su Mahestat, a manda nos nos Profeta for di meimei di nos mes kende su tata i mama nos tabata konosé, despues e Mensahero di nos Señor, Shallallahu Alaihi Wasallam, a ordená nos pa bringa boso te ora boso adorá Allah so òf boso paga e jizyah. I nos Profeta Shallallahu Alaihi Wasallam a informá nos tokante e siñansanan di nos Rabb ku ken ku nos wòrdu matá lo drenta shelu ku plasernan ku nunka e no a mira promé, i ken ku keda na bida meimei di nos lo dominá boso’. E ora ei [an-Nu’man] a bisa; 'Allah hopi bia ta inkluí bo den batayanan ku e Profeta sallallaahu alaihi wasallam manera esei, ku lo no pone bo lamentá i wòrdu humiá. I mi tambe a bai guera ku Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, si e no a kuminsá trempan den oranan di atardi, el a warda te ora ku bientu a supla i e oranan di orashon a yega.’