Hadith Representative
Siapa saja orang dari kami yang terbunuh maka dia akan masuk surga dengan kenikmatan yang belum pernah dia lihat sekalipun
Imam Bukhari : 2925حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَبَعَثَ عُمَرُ النَّاسَ فِي أَفْنَاءِ الْأَمْصَارِ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ فَأَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ فَقَالَ إِنِّي مُسْتَشِيرُكَ فِي مَغَازِيَّ هَذِهِ قَالَ نَعَمْ مَثَلُهَا وَمَثَلُ مَنْ فِيهَا مِنْ النَّاسِ مِنْ عَدُوِّ الْمُسْلِمِينَ مَثَلُ طَائِرٍ لَهُ رَأْسٌ وَلَهُ جَنَاحَانِ وَلَهُ رِجْلَانِ فَإِنْ كُسِرَ أَحَدُ الْجَنَاحَيْنِ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ بِجَنَاحٍ وَالرَّأْسُ فَإِنْ كُسِرَ الْجَنَاحُ الْآخَرُ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ وَالرَّأْسُ وَإِنْ شُدِخَ الرَّأْسُ ذَهَبَتْ الرِّجْلَانِ وَالْجَنَاحَانِ وَالرَّأْسُ فَالرَّأْسُ كِسْرَى وَالْجَنَاحُ قَيْصَرُ وَالْجَنَاحُ الْآخَرُ فَارِسُ فَمُرْ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَنْفِرُوا إِلَى كِسْرَى وَقَالَ بَكْرٌ وَزِيَادٌ جَمِيعًا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ فَنَدَبَنَا عُمَرُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ وَخَرَجَ عَلَيْنَا عَامِلُ كِسْرَى فِي أَرْبَعِينَ أَلْفًا فَقَامَ تَرْجُمَانٌ فَقَالَ لِيُكَلِّمْنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَلْ عَمَّا شِئْتَ قَالَ مَا أَنْتُمْ قَالَ نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ كُنَّا فِي شَقَاءٍ شَدِيدٍ وَبَلَاءٍ شَدِيدٍ نَمَصُّ الْجِلْدَ وَالنَّوَى مِنْ الْجُوعِ وَنَلْبَسُ الْوَبَرَ وَالشَّعَرَ وَنَعْبُدُ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرَضِينَ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَجَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَيْنَا نَبِيًّا مِنْ أَنْفُسِنَا نَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا رَسُولُ رَبِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ أَوْ تُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ وَأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي نَعِيمٍ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا قَطُّ وَمَنْ بَقِيَ مِنَّا مَلَكَ رِقَابَكُمْ فَقَالَ النُّعْمَانُ رُبَّمَا أَشْهَدَكَ اللَّهُ مِثْلَهَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنَدِّمْكَ وَلَمْ يُخْزِكَ وَلَكِنِّي شَهِدْتُ الْقِتَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ انْتَظَرَ حَتَّى تَهُبَّ الْأَرْوَاحُ وَتَحْضُرَ الصَّلَوَاتُ
O n'à dito [Al Fadlal bin Ya'qub] o n'à dito ['Abdullah bin Ja'far ar-Raqqiy] o n'à dito [O Al Mu'tamir bin Sulaiman] o n'à dito [Sa'id bin Ubaidullah Ats-Tsaqafiy] o n'à dito [Bakr bin 'Zaniyair da] bin Hayyah] o l’à dito; ''O Omar o l'à mandou ben ben de gente inte di paixi differenti pe scombatte i politeisti. Dapeu, quande o Al Humuzan o s'ea convertio à l'Islam, o Omar o l'à dito; «Domando a vòstra opinion in sce sta guæra». O Al Hurmuzan o l'à dito «D'accòrdio. A parabola de sta guæra e do pòpolo coinvolto inte quella da-i nemixi di mossulmen a l’é comme un öxello ch’o l’à unna testa, doe ae e doe gambe. Se uña de seu ae a se rompe aloa o s’arresta drito in sce doe gambe, unn’ala e unna testa e se l’atra ala a se rompe aloa o s’arresta drito in sce doe gambe e unna testa. Però, se a testa a se rompe aloa tutte doe e gambe e tutte doe e ae e a testa saian paralizzæ. L'exempio prinçipâ o l'é Kisra – o re persian – e l'uña ala a l'é Qaishar – o re roman – tanto che l'atra ala a l'é o pòpolo persian. Coscì o l'à ordenou a-i mossulmen de anâsene à scombatte combatte co-o Kisra'. E o Bakr e o Ziyad an dito tutti doî da-o Giubair bin Hayyah ch'o l'à dito; 'Così o Omar o n'à mandou e o l'à nominou un-Nu'man bin Muqarrin comme nòstro cappo fin à quande semmo arrivæ into paise do nemigo, un scignoro de Kisra o l'é vegnuo feua con quarantamilla truppe pe affrontâne e un interprete o s'é levou in çimma e o l'à dito; «Che un de voscià o me parle». Coscì o Al Mughirah o l'à dito; — Domanda quello che ti veu! O dixe; «Chi son voscià?». [O Al Mughirah] o l’à respòsto; — Semmo de gente da naçion araba davanti a-a quæ vivemmo inte difficoltæ e preuve due, succemmo pelle e semense pe caxon da famme, portemmo pellicce e cavelli e veneremmo erboi e prie. Inte ste condiçioin, o Rabb do çê e da tæra, o Ciù Erto e Grande inta Seu Maestæ, o n’à mandou o nòstro Profeta da tra de nòsci mæximi che conoscemmo o poæ e a moæ, dapeu o Profeta, o Messaggê do nòstro Rabb shallallahu ‘alaihi wasallam, o n’à ordenou de pagâte o jione alzy ti ò ti. E o nòstro Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam o n’à informou in scî insegnamenti do nòstro Rabb che chi se segge de nòscio ch’o vëgne ammassou o l’intrâ into paradiso con di piaxei ch’o no l’à mai visto, e chi se segge ch’o l’arresta vivente tra de nòscio o ve dominià.’ Allora [un-Numan] o l’à dito; 'Allah de spesso o t'includde inte battagge co-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam comme quello, che no ti farà pentî e ëse umiliou. E son anæto anche mi in guæra co-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, se o no l'aiva comensou tempoio into dòppomeizzogiorno, o l'à aspëtou fin che o vento o soffiava e i tempi de preghea ean arrivæ.