Hadith Representative
Siapa saja orang dari kami yang terbunuh maka dia akan masuk surga dengan kenikmatan yang belum pernah dia lihat sekalipun
Imam Bukhari : 2925حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَبَعَثَ عُمَرُ النَّاسَ فِي أَفْنَاءِ الْأَمْصَارِ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ فَأَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ فَقَالَ إِنِّي مُسْتَشِيرُكَ فِي مَغَازِيَّ هَذِهِ قَالَ نَعَمْ مَثَلُهَا وَمَثَلُ مَنْ فِيهَا مِنْ النَّاسِ مِنْ عَدُوِّ الْمُسْلِمِينَ مَثَلُ طَائِرٍ لَهُ رَأْسٌ وَلَهُ جَنَاحَانِ وَلَهُ رِجْلَانِ فَإِنْ كُسِرَ أَحَدُ الْجَنَاحَيْنِ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ بِجَنَاحٍ وَالرَّأْسُ فَإِنْ كُسِرَ الْجَنَاحُ الْآخَرُ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ وَالرَّأْسُ وَإِنْ شُدِخَ الرَّأْسُ ذَهَبَتْ الرِّجْلَانِ وَالْجَنَاحَانِ وَالرَّأْسُ فَالرَّأْسُ كِسْرَى وَالْجَنَاحُ قَيْصَرُ وَالْجَنَاحُ الْآخَرُ فَارِسُ فَمُرْ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَنْفِرُوا إِلَى كِسْرَى وَقَالَ بَكْرٌ وَزِيَادٌ جَمِيعًا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ فَنَدَبَنَا عُمَرُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ وَخَرَجَ عَلَيْنَا عَامِلُ كِسْرَى فِي أَرْبَعِينَ أَلْفًا فَقَامَ تَرْجُمَانٌ فَقَالَ لِيُكَلِّمْنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَلْ عَمَّا شِئْتَ قَالَ مَا أَنْتُمْ قَالَ نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ كُنَّا فِي شَقَاءٍ شَدِيدٍ وَبَلَاءٍ شَدِيدٍ نَمَصُّ الْجِلْدَ وَالنَّوَى مِنْ الْجُوعِ وَنَلْبَسُ الْوَبَرَ وَالشَّعَرَ وَنَعْبُدُ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرَضِينَ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَجَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَيْنَا نَبِيًّا مِنْ أَنْفُسِنَا نَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا رَسُولُ رَبِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ أَوْ تُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ وَأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي نَعِيمٍ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا قَطُّ وَمَنْ بَقِيَ مِنَّا مَلَكَ رِقَابَكُمْ فَقَالَ النُّعْمَانُ رُبَّمَا أَشْهَدَكَ اللَّهُ مِثْلَهَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنَدِّمْكَ وَلَمْ يُخْزِكَ وَلَكِنِّي شَهِدْتُ الْقِتَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ انْتَظَرَ حَتَّى تَهُبَّ الْأَرْوَاحُ وَتَحْضُرَ الصَّلَوَاتُ
Yandi me zabisa beto [Al Fadlal bin Ya’qub] me zabisa beto [‘Abdullah bin Ja’far ar-Raqqiy] me zabisa beto [Al Mu’tamir bin Sulaiman] me zabisa beto [Sa’id bin ‘Ubaidullah Ats-Tsaqafiy] me zabisa beto [Bakr bin ‘Za’yid] bin Hayyah] tubaka nde; ''Umar tindaka bantu mingi na bansi ya mutindu na mutindu sambu na kunwanisa ba-politeiste. Ebuna ntangu Al Humuzan kumaka na dibundu ya Islam, ‘Umar tubaka nde; 'Mu ke lomba ngindu na beno sambu na mvita yai'. Al Hurmuzan tubaka nde’ ‘Mbote. Kingana ya mvita yayi ye bantu ya me kota na kati na yo katuka na kati ya bambeni ya bamizuluma kele bonso ndeke yina kele ti ntu mosi, mapapu zole ti makulu zole. Kana dipapa na yandi mosi me bukana pana yandi ta telama ya kusungama na makulu zole, dipapa mosi ti ntu mosi mpi kana dipapa ya nkaka me bukana pana yandi ta telama ya kusungama na makulu zole ti ntu mosi. Kansi, avo ntu wavubwa i bosi malu mole ye ntulu zole ye ntu mifwa. Mbandu ya ntu kele Kisra - ntotila ya Persia - ye dipapa mosi kele Qaishar - ntotila ya Roma - na ntangu dipapa ya nkaka kele bantu ya Persia. Yo yina, yandi songaka Bamizilma na kukatuka sambu na kunwanisa Kisra’. Ebuna Bakr ti Ziyad bo zole tubaka katuka na Jubair bin Hayyah yina tubaka nde; ‘Yo yina Omar tindaka beto mpi tulaka an-Nu’man bin Muqarrin bonso ntwadisi na beto tii kuna ntangu beto kumaka na insi ya bambeni, nsadi mosi ya Kisra basikaka ti basoda mafunda makumi iya sambu na kunwana ti beto mpi nsekudi mosi telamaka mpi tubaka nde; ‘Bika mosi na kati na beno kutubila mono’. Yo yina, Al Mughirah tubaka nde; ‘Yula dina ozolele!’. Yandi ke tuba nde; 'Beno kele banani?'. [Al Mughirah] wavutula vo; ‘Beto kele bantu ya dikanda ya ba Arabi yina na ntwala na beto vandaka kuzinga na mpasi ti mimekamu ya ngolo, beto vandaka kunwisa bampusu ti bankeni sambu na nzala, beto vandaka kulwata mika ti nsuki mpi beto vandaka kusambila banti ti matadi. Na mambu ya mutindu yina, Rabb ya zulu ti ya ntoto, Muntu ya Kuluta Kuzanguka mpi ya Nene na Kimfumu na Yandi, tindaka beto Ntumwa na beto katuka na kati na beto yina beto zabaka tata ti mama na yandi, na nima Ntumwa, Ntumwa ya Rabb na beto shallallahu 'alaihi wasallam, pesaka beto ntuma ya kufutila beno aloneah tii kuna beno to beno. Mpi Ntumwa na beto sallallaahu 'alaihi wasallam zabisaka beto malongi ya Rabb na beto nde konso muntu na kati na beto yina bo ta fwa ta kota na paladisu ti kiese yina yandi me monaka ntete ve, mpi konso muntu yina ta bikala na luzingu na kati na beto ta yala beno.' I bosi [an-Numani] wavova vo; ‘Allah ke kotisaka nge mbala mingi na bitumba ti Ntumwa sallallaahu ‘alaihi wasallam mutindu yina, yina ta sala ve nde nge wa mawa mpi nge wa nsoni. Mpi mono mpi kwendaka na mvita ti Ntumwa sallallaahu ‘alaihi wasallam, kana yandi yantikaka yo ve na suka-suka, yandi vingilaka tii kuna mupepe ta bula mpi bantangu ya kisambu ta lunga.