Hadith Representative
Siapa saja orang dari kami yang terbunuh maka dia akan masuk surga dengan kenikmatan yang belum pernah dia lihat sekalipun
Imam Bukhari : 2925حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَبَعَثَ عُمَرُ النَّاسَ فِي أَفْنَاءِ الْأَمْصَارِ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ فَأَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ فَقَالَ إِنِّي مُسْتَشِيرُكَ فِي مَغَازِيَّ هَذِهِ قَالَ نَعَمْ مَثَلُهَا وَمَثَلُ مَنْ فِيهَا مِنْ النَّاسِ مِنْ عَدُوِّ الْمُسْلِمِينَ مَثَلُ طَائِرٍ لَهُ رَأْسٌ وَلَهُ جَنَاحَانِ وَلَهُ رِجْلَانِ فَإِنْ كُسِرَ أَحَدُ الْجَنَاحَيْنِ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ بِجَنَاحٍ وَالرَّأْسُ فَإِنْ كُسِرَ الْجَنَاحُ الْآخَرُ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ وَالرَّأْسُ وَإِنْ شُدِخَ الرَّأْسُ ذَهَبَتْ الرِّجْلَانِ وَالْجَنَاحَانِ وَالرَّأْسُ فَالرَّأْسُ كِسْرَى وَالْجَنَاحُ قَيْصَرُ وَالْجَنَاحُ الْآخَرُ فَارِسُ فَمُرْ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَنْفِرُوا إِلَى كِسْرَى وَقَالَ بَكْرٌ وَزِيَادٌ جَمِيعًا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ فَنَدَبَنَا عُمَرُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ وَخَرَجَ عَلَيْنَا عَامِلُ كِسْرَى فِي أَرْبَعِينَ أَلْفًا فَقَامَ تَرْجُمَانٌ فَقَالَ لِيُكَلِّمْنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَلْ عَمَّا شِئْتَ قَالَ مَا أَنْتُمْ قَالَ نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ كُنَّا فِي شَقَاءٍ شَدِيدٍ وَبَلَاءٍ شَدِيدٍ نَمَصُّ الْجِلْدَ وَالنَّوَى مِنْ الْجُوعِ وَنَلْبَسُ الْوَبَرَ وَالشَّعَرَ وَنَعْبُدُ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرَضِينَ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَجَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَيْنَا نَبِيًّا مِنْ أَنْفُسِنَا نَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا رَسُولُ رَبِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ أَوْ تُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ وَأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي نَعِيمٍ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا قَطُّ وَمَنْ بَقِيَ مِنَّا مَلَكَ رِقَابَكُمْ فَقَالَ النُّعْمَانُ رُبَّمَا أَشْهَدَكَ اللَّهُ مِثْلَهَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنَدِّمْكَ وَلَمْ يُخْزِكَ وَلَكِنِّي شَهِدْتُ الْقِتَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ انْتَظَرَ حَتَّى تَهُبَّ الْأَرْوَاحُ وَتَحْضُرَ الصَّلَوَاتُ
به ما گفته است [الفضلال بن یعقوب] به ما گفته است [عبدالله بن جعفر الرقیه] به ما گفته است [المعتمیر بن سلیمان] به ما گفته است [سعید بن عبیدالله الثقفی] به ما گفته است [بکر بن عبدالله المزنی] و [زیاد بن جبیر] از بنی گفت؛ حضرت عمر افراد زیادی را برای جنگ با مشرکین به کشورهای مختلف فرستاد. بعد زمانیکه الحمزان به اسلام گروید، عمر گفت؛ 'من نظر شما را در مورد این جنگ میخواهم'. الهرمزان گفت، "خوب است. تمثیل این جنگ و افراد دخیل در آن از میان دشمنان مسلمانان مانند پرنده‌ای است که یک سر، دو بال و دو پا دارد. اگر یکی از بال های او شکسته شود در آنصورت او روی دو پا، یک بال و یک سر ایستاده خواهد شد و اگر بال دیگر شکسته باشد در آنصورت او روی دو پا و یک سر ایستاده خواهد بود. اما، اگر سر شکسته شود درینصورت هر دو پا و هر دو بال و سر فلج خواهد شد. مثال سر کیسرا - پادشاه فارس - و یک بال قیشر - پادشاه روم - در حالیکه بال دیگر مردم فارس است. بنابراین به مسلمانان دستور داد که برای جنگ با کسراء بروند. و بکر و زیاد هر دو از جبیر بن حیه گفتند که گفتند؛ پس حضرت عمر ما را فرستاد و ان نعمان بن مقرین را به حیث رهبر ما تعیین کرد تا اینکه وقتی به کشور دشمن رسیدیم، دست‌نشانده کسره با چهل هزار نیرو برای مقابله با ما بیرون آمد و ترجمانی برخاست و گفت؛ 'بگذارید یکی از شما با من صحبت کند'. از اینرو المغیره گفت؛ 'بپرسید که چه میخواهید! '. او میگوید؛ 'شما کی هستید؟ '. [المغیره] پاسخ داد؛ ما مردمان ملت عرب هستیم که قبل از آنها در سختی و آزمایشات شدید زندگی کردیم، به دلیل گرسنگی پوست و دانه را می مکیدیم، خز و مو می پوشیدیم و درختان و سنگ ها را پرستش می کردیم. در چنین شرایطی، پروردگار آسمان و زمین، عظمت و بزرگ در اعلیحضرت پیامبر ما را از میان خود ما فرستاد که پدر و مادرش را می‌شناختیم، سپس رسول پروردگار ما شعله الله علی وسلم به ما دستور داد که با شما بجنگیم تا اینکه تنها الله را عبادت کنید یا جزیه بپردازید. و پیامبر ما شالله علی وسلم ما را در مورد آموزه های رب ما آگاه ساخت که هر کس از ما کشته شود با لذت های که قبلاً ندیده است وارد بهشت خواهد شد و هر کس در میان ما زنده بماند بر شما مسلط خواهد شد'. بعد [ان-نعمان] گفت؛ الله متعال اغلب شما را در نبردها با پیامبر صلی الله علیه وسلم مانند آن شامل میسازد که شما را پشیمان و ذلت نمیکند. و من هم با رسول الله صلی الله علیه وسلم به جنگ رفتم، اگر او آن را زود بعد از ظهر آغاز نمیکرد، منتظر ماند تا باد وزید و اوقات نماز فرا رسید.'